Immagini di ponti impossibili: II. Un libro.

Ago292024

Immagini di ponti impossibili: II. Un libro.

Immagini di ponti impossibili:

Un libro.

Agosto 2024.

Il libro è arrivato qualche giorno prima. In quel momento i/le comandanti zapatiste erano in riunione. Analizzano, valutano, propongono. Il tema è il comune. Chissà che il Subcomandante Insurgente Moisés un giorno vi faccia sapere i risultati del bilancio. In altre parole, come sta andando questa cosa del comune nelle terre zapatiste.

Il fatto è che stavo preparando un discorso che dovevo tenere. Poi è arrivato il libro. L’ho sfogliato. È in una lingua che non conosciamo, che non conosco e che, dopo alcune ricerche, ho scoperto essere “sloveno”. Credo che esista un’edizione inglese (si può intuire dall’indice), ma a noi è stata inviata l’edizione “slovena”.

Così ho portato il libro alla riunione e l’ho mostrato a i/le comandanti. Ho chiesto loro perché o cosa fosse successo perché la loro parola, come zapatisti, apparisse in una lingua che, più di 30 anni fa, non sapevamo nemmeno che esistesse.

Ho aspettato qualche secondo e ho continuato: “Vi dirò perché. E vi racconterò una storia. La vostra storia. La storia dell’Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale”.

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Quando il discorso è finito ed è arrivato il momento del pozol, si sono riuniti intorno al libro. Ho chiesto loro cosa dicesse il libro. Sorridendo, risposero che non lo sapevano. Ho detto loro: “E se ci stessero insultando e noi non lo sapessimo, perché non capiamo quella lingua”. “Non credo”, ha risposto uno di loro, che faceva parte della delegazione, ”perché ci hanno invitato e non ci conoscono nemmeno, ci hanno dato da mangiare, ci hanno ospitato nei loro luoghi e ci hanno mostrato qual è la loro lotta. Quindi ci hanno insegnato. Quindi significa che ci rispettano, così come noi rispettiamo loro. Non credo che in questo libro parlino male.

Una compagna, anch’essa delegata, fissò il libro. Lo prese tra le mani e mi disse, con uno sguardo di sfida: “Ascolta, capitano sup, ti dico chiaramente che non capiamo le parole che sono scritte qui. Però le sappiamo e capiamo la loro lotta perché queste persone ce l’hanno mostrata. Cioè l’abbiamo vista e appresa. Quindi non importa la lingua di queste persone, ciò che conta è ciò che sono. E quello che abbiamo visto è che sono persone che lottano”.

Un altro compagno interviene: “e sono come noi popoli zapatisti, perché per loro non importa se vieni da un ‘altro’ pianeta, l’importante è che tu combatta contro l’Idra. Perché “la” sistema non importa che lingua parli, ti sfrutta, ti reprime, ti ruba, ti disprezza”.

Una compagna non ha smesso di ridere. Mi ha detto: “Che credi, Capitano sup, se ci hanno accolto molto bene, con canzoni e fuochi d’artificio”. Era chiaro che il loro cuore era molto felice e contento”.

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“È emerso che quando siamo arrivati in quel posto avevamo paura. Avevamo paura di parlare. Perché abbiamo visto che le persone lì sono molto diverse. Cioè, loro sono molto alti e noi siamo basse. Inoltre, loro hanno la pelle “gueros” e noi la pelle scura. La cosa più difficile per noi è che non parlano spagnolo, ma la loro lingua. Quando è arrivato il nostro turno di parlare, dato che eravamo con un’altra squadra di compas, i compas ci hanno incoraggiato a iniziare a parlare e noi abbiamo iniziato. Anche se in verità è stato difficile, perché mentre spiegavamo, il traduttore ci interrompeva spesso perché doveva tradurre ogni parte. È così che ci siamo ambientati. Abbiamo dovuto parlare un po’ alla volta perché si potesse tradurre bene e completamente. E il traduttore non capiva alcune parole in spagnolo. Abbiamo dovuto essere molto attente e concentrate per non perdere nella nostra testa quello che dovevamo spiegare. Quindi sono diversi in tutto, ma sono come noi nella lotta”.

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“È nei Balcani”, mi ha detto prima il Subcomandante Insurgente Moisés. “Non si sono organizzati come Paesi per la Gira por la Vida, ma per un’intera area, che è quella che chiamano Balcani. Erano ben organizzati. Poiché non riconoscono i confini, non litigano per sapere se sei di questo o di quel Paese. Quando gli ho parlato dello zapatismo, gli ho detto che ci hanno accusato di voler “balcanizzare” il Paese. E così hanno applaudito e gridato. Più tardi ho capito che per loro quella parola significava “unirsi quando c’è accordo”, perché, nonostante guerre molto feroci, combattono insieme, ma separatamente. Si uniscono nella lotta contro la divisione che chi sta in alto pone su di loro. Ma non è che ci sono quelli che comandano e quelli che obbediscono, no. Si mettono d’accordo. Quindi si coordinano. E lavorano anche la terra. Quindi lottano anche per la vita. Per noi, con il viaggio, la Gira, quello che è cambiato è che prima non sapevamo che ci sono altri popoli come noi che non si arrendono al mostro e si ribellano. I Balcani sono stati un’ottima esperienza di apprendimento, perché si uniscono, ma non perdono la loro indipendenza, cioè la loro particolarità. Quando hanno qualcosa in comune, trovano rapidamente un accordo e, senza perdere ciò che sono, diventano una cosa sola. In altre parole, sono separati, ma insieme. Se c’è qualcuno che può capire questa cosa del comune che proponiamo, sono queste organizzazioni sorelle. Sulla rotta balcanica c’era il tutto e le parti”.

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Il Subcomandante Insurgente Moisés continua: “Poiché, come il popolo Saami, non si presentavano come un Paese, li incontrai per vedere come volevano essere chiamati. Mi hanno risposto così:”

Per noi, la dicitura corretta è la rotta balcanica. Non si tratta (solo) di una descrizione geografica, ma soprattutto politica.

Per secoli, i Balcani sono stati l’Altro dell’Europa, la parte selvaggia, indomita e incivile dell’Europa: un banco di prova di ogni tipo di sfruttamento coloniale, bellico, capitalista ed estrattivista da un lato, e uno spazio in cui sono presenti tutti gli stereotipi orientalisti dell’Europa, proiettati nell’altro.

È stato uno spazio di grandi conflitti nazionalisti, sfociati in molte guerre, tra cui quella degli anni ’90 che è stata per la nostra generazione, nata nell’ultimo decennio della Jugoslavia socialista, un’esperienza molto impattante da bambini.

Così, quando noi, come anarchici, antifascisti e antiautoritari, abbiamo iniziato a essere politicamente attivi, la prospettiva balcanica ci è sempre stata chiara: l’unico modo per superare le divisioni e l’odio nazionalista è costruire i Balcani dal basso, collegando ogni collettivo e movimento al suo interno. Negli ultimi due decenni (dagli anni dell’antiglobalizzazione, della lotta contro le guerre in Afghanistan e in Iraq, e successivamente di tutte le lotte dei lavoratori, degli studenti, della solidarietà dei migranti, delle femministe, degli ambientalisti, ecc.

Non siamo collegati in un’unica organizzazione, ma operiamo come collettivi indipendenti in ogni territorio (noto come diversi Stati balcanici, come Slovenia, Croazia, Serbia, Romania, Bulgaria, Grecia, Macedonia, Kosovo, ecc.) Abbiamo un evento comune una volta all’anno (Balkan anarchist bookfair), che è uno spazio di incontro e riflessione per tutti i collettivi che operano in altri modi nei loro territori. A volte, come nel caso della visita zapatista o della rotta dei migranti nel 2015, lavoriamo insieme in questa rete decentrata di solidarietà balcanica.

Quindi, in breve, per noi il concetto di Rotta balcanica è un concetto politico e preferiamo usarlo, piuttosto che parlare di attività in ogni Paese. La preparazione della visita zapatista è stata fatta attraverso riunioni comuni di tutti i coordinamenti nazionali nei diversi territori, e ha sempre avuto questo sentimento balcanico internazionale, per lavorare insieme e creare uno spazio comune di lotta.

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Bene. Salute e che i tentativi di egemonia e omogeneizzazione non rovinino tutto… di nuovo.

Dalle montagne del sud-est messicano.

Il capitano.