correoslista de correosrecibe automaticamente las actualizaciones a tu correosiguenos en tuitersiguenos en facebook siguenos en youtube

enlaceZapatista

Palabra del Ejército Zapatista de Liberación Nacional

May022021

Вчера: теория и практика.

Из записной книжки Котопса:

Вчера: теория и практика.

Ассамблея в деревни, в горах юго-востока Мексики. Это происходит примерно в июле-августе одного из ближайших лет, пока пандемия коронавируса охватывет планету. Это не просто встреча. Не только из-за безумия ее организации, но и из-за очевидной дистации между различными стульями, а также потому, что цвет лицевых масок тускнеет за туманом прозрачных масок.

На встрече присутствовует политико-организационное командование САНО, a также некоторые военные командиры, но пока их не просят высказываться по конкретным вопросам, все они молчат.

Их там намного больше, чем следовало бы ожидать. Присутствуют 6 языков коренных народов майя, и испанский или «кастильский» язык используется в качестве моста, чтобы понимать друг друга.

Некоторые из присутствующих – “ветераны”, участники восстания 1 января 1994 года, когда с оружием в руках они спустились в города вместе и наравне с тысячами мужчин и женщин. Есть и “новички” – мужчины и женщины, которые вошли в руководство сапатистов после того как многому нацйчились. Большинство из этих “новичков” – “новые” женщины разных возрастов и разных языков.

Самa ассамблея, еe развитие, время и организационные формы, воспроизводит другие aссамблеи которые проходят в общинах. Есть те, кто координирует встречу, и есть те, кто  предоставляют слово и указывают заранее согласованные темы для обсуждения. Для обсуждения тем нет ограничений по времени, поэтому время здесь приобретает другой ритм.

Кто-то прямо сейчас рассказывает историю, сказку или легенду. Никого не волнует, является ли фактом или вымыслом, важно только то, что этим хотят сказать.

Рассказывается такая история:

Мужчина-сапатист идет по своей деревне. Он хорошо одет и в новой шляпе, мол, в поисках своей девушки. Рассказчик имитирует шаги и жесты, им виданные когда-то в фильмах, на кинофестивалe “Puy Ta Cuxlejaltic” I. Вся ассамблея смеeтся, когда рассказчик воспрпоизводит тон персонажа наркобарона Кочилокo (которого играет Хоакин Косио в фильме «Ад») Луиса Эстрады, снятого в 2010 г), и снимает шляпу, чтобы поприветствовать воображаемую женщину, которая проходит мимо с воображаемым мулом, несущим дрова. Рассказчик смешивает испанский с одним из языков майя, что на ассамблее, никого не прерывая, участники сами переводят друг для друга.

 

Рассказчик напоминает ассамблее, что наступило время урожая кукурузы и все соглашаются. Рассказ продолжается:

Мужчина в шляпе встречает знакомого. Они здороваются: “Я ведь не узнал тебя в этой шляпе. Ты такой красавец!” – говорит знакомый. Тот отвечает: “Я ищу мою девушку”. Другой: “А как зовут ee? Где она живет?”. Который в шляпе, отвечает: “Ну, не знаю”. Другой: “Как так, не знаешь?”. Шляпа: “Именно поэтому я сказал: в поисках – я бы сам уже давно нашел бы ее, если бы знал ее имя, и где она живет”. Знакомый моментально оценивает железную логику, и молча соглашается.

А теперь очередь шляпы: “А ты, что делаешь?”. Другой отвечает: “Я сажаю кукурузу, потому что хочу есть”. Шляпа какое-то время молчит, глядя как тот палкой от метлы проделывает дыры посреди гравийной дороги. Шляпа: “Слушай-ка, товарищ! Не обижайся, пожалуйста, но все-таки ты дурак!”. Другой: “А почему? Я же давно над этим работаю и очень хочу кукурузы”.

Тот в шляпе сел, закуривает сигарету, передает ее другому, и берет себе еще одну. Oни никуда не торопятся: ни искать девушку, ни есть кукурузу. Наступают вечерние сумерки Дождя еще не было, но на небе появляются серые тучи. За деревьями скрывется луна. После долгого молчания шляпа объясняет:

“Ну смотри, товарищ: не знаю, поймешь ли ты меня. Во-первых, вот грунт, в этой насыпи кукуруза никогда не прорастет. Здесь все семена погибнут, потому что их просто растопчут, и прорасти им будет просто некуда. Эти семена ну никак не выживут. А это ваша несчастная метла, которую вы используете как мотыгу – все таки метла, а не мотыгa, и именно поэтому она вся изломана.”

Шляпа берет метлу, проверяет ее заплатки из изоленты, и продолжает: “Ну ты даешь, товарищ! Как только моя кума увидит, как вы испортили эту метлу, она тут же отправит вас подальше.”

Он продолжает: “Посевы не делаются там, где попало, дорогой кум, и не делаются, чем угодно. Всему свое место и свой инструмент. Кроме того, сейчас время не сажать кукурузу, a собирать урожай. И чтобы получить настоящий урожай нужно много трудиться. Так что работа на земле –это не пришел домой, и орешь: «Дай мне поесть!», как вы у себя дома любили командовать. И так было пока ваша жена не собралась с другими женщинами в их организацию, и они заставили прекратить на них орать… но вы это сами знаете, товарищ. Что я хочу этим тебе сказать: Земле не приказывают, a объясняют. К ней по-хорошему обращаются, ее чтят, рассказывают ей истории, чтобы ободрить ее. И это не в любое время, а только когда земля тебя слушает. У нее, как говорится, свой календарь. Она требует, чтобы вы правильно посчитали дни и ночи, и смотрели на землю и небо чтобы знать, когда именно сеять.”

“Вот в чем проблема.  Вы во всем ошибаетесь, и хотите чтобы у вас просто так все выходило. Вам нужны знания. Все получается не только благодаря вашим большим усилиям, и вашей огромной воле, но и из-за того, что сначала вы выбрали нужную землю, а затем – подходящие инструменты и правильное время для каждой части работы. То есть, вам нужны и теория, и практика со знаниями, а не глупости, которые вы делаете, за которые вам должно быть стыдно, потому что все на вас смотрят и смеются”.

“И они дураки, что смеются, потому что не понимают, что ваши глупости навредят и им, потому что там, где вы роете, сначала появятся лужи, а потом позаливает все канавы, которые как морщины вашей бабушки – не моей, потому что моя уже в раю… И после этого туда не сможет проехать машина Хунты хорошего правительства, онa тогда застрянет, а материалы или товары которые привезут в ней – придется всем нести на спине, и по лужам. И тогда порвутся и их сапоги и их брюки, особенно если они будут хорошо, как сейчас, одеты. И после этого уже никогда не найдут они свою девушку. А наши замечательные товарищи женщины просто пройдут мимо вас с ослом, везущим их вещи, и скажут: «Бывают люди упрямее и глупее любого осла». И уточнят: «Послушайте, когда я говорю: проклятый осел – я вовсе не хочу вас обидеть. Это я просто беседую с моим животным’”.

“Что случилось, кум? Зачем вы меня так обижаете!” – возмущается другой.

Шляпа: “Я просто высказался. Принимайте это как совет или подсказку, я вами вовсе не командую. Но, как говорил покойный Суп: «Лучше поступи так, как я тебе сказал. А то если выйдет что не так, я скажу тебе: я ненавижу говорить, что я тебе говорил, но я тебе говорил.» Так что, послушайте меня, кум”.

Другой: “Значит эта земля не годится? И мотыга моя тоже? И еще не время?”

Шляпа: “Нет, нет и нет”.

“А когда же?”

“М-да, теперь уже поздно. Теперь в следующий раз. Примерно в апреле, мае, и чтобы воды хватило. 3 мая лучше дать земле хлебушка, и попить в жару. Можно еще, сигарету из листьев, свечи зажечь, и в потом – фрукты и овощи. И даже куриный бульон можно. Покойный Суп говорил, что только тыкву не давать. Eсли дать землe тыкву, она просто рассердится и одни змеи вылезут оттуда. Но я думаю – это ложь. Он так сказал потому, что сам не особенно любил тыкву”.

“А когда именно?”

“Ну надо посмотреть..! Сейчас почти октябрь. Через полгода, в апреле-мае. Но это относительно”.

“Надо же! А что делать, если я хочу кукурузу прямо сейчас?”. Он думает, и вдруг добавляет: “Я знаю как! Сейчас возьму в долг несколько початков кукурузы у автономных властей!”.

Шляпа: “А как вы потом его вернете?”

“А потом я займу в долг у Хунты. А чтобы оплатить тот долг – займу у товарищей. И чтобы вернуть деньги товарищам – возьму в долг у властей. И в итоге все они будут знать, что я платежеспособный”.

Шляпа чешет голову и говорит: “Ну вы даете! Ты как в том фильме Варгаса – умнее до нельзя! Если вы рассуждаете, как и все негодные правительства – вам лучше стать депутатом, сенатором, губернатором, или кем-то из этих неумных людей”.

“Вы меня обижаете. Я всегда и все время участвую в сопротивлении. Я сам решу, что и как мне лучше сделать.”

Шляпа: “Ну, я тогда пошел, а то не никогда уже не найду мою девушку. Пока!”

Другой: “C Богом! И если найдете – спросите ее, нет ли у ее семьи кукурузы взаймы чтобы одолжить мне. А я обязательно верну!”.

Рассказчик обращается к ассамблее: “Что лучше: дать в долг товарищу кукурузу, или пусть займется теорией и практикой с приобретением знаний?”

– * –

Настало время полдника. Ассамблея расходится. СупГалеано капизничает  и говорит на выходе субкоманданте Мойсесу: “Я значит, ем одну кукурузy для попкорна”. И направляется к себе. Субкоманданте Мойсес отвечает: “А острый соус?” СупГалеано не отвечает, а но меняет свое направление. “Куда ты идешь?” cпрашивает СубМой. Суп уходя, кричит: “Я собираюсь одолжить соус в магазине женщин-повстанцев”.

Подтверждаю.

Мяу-гав!

Котопeс, безбилетный пассажир на корабле Ла-Монтанья.

(Ну ладно, не хватило ему денег… И, кроме того, у входа на Ла-Монтанью есть табличка, на которой написано: “Никаких кошек, собак, … или жуков-шизофреников не допускается”).

Все еще Мексика. Апрель 2021 г.

 

El Mariachi Renacimiento del Caracol de Roberto Barrios.

Jovena base zapatista despide a la delegación marítima zapatista.

Música: Santiago Feliú, interpretando «Créeme» de Vicente Feliú.

 

Share

No hay comentarios »

No hay comentarios todavía.

RSS para comentarios de este artículo.

Deja un comentario

Notas Importantes: Este sitio web es de la Comisión Sexta del EZLN. Esta sección de Comentarios está reservada para los Adherentes Registrados y Simpatizantes de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona. Cualquier otra comunicación deberá hacerse llegar por correo electrónico. Para evitar mensajes insultantes, spam, propaganda, ataques con virus, sus mensajes no se publican inmediatamente. Cualquier mensaje que contenga alguna de las categorías anteriores será borrado sin previo aviso. Tod@s aquellos que no estén de acuerdo con la Sexta o la Comisión Sexta del EZLN, tienen la libertad de escribir sus comentarios en contra en cualquier otro lugar del ciberespacio.


Archivo Histórico

1993     1994     1995     1996
1997     1998     1999
2000     2001     2002     2003
2004     2005     2006
2007     2008     2009     2010
2011     2012     2013
2014     2015     2016     2017
2018    2019   

Comunicados de las JBG Construyendo la autonomía Comunicados del CCRI-CG del EZLN Denuncias Actividades Caminando En el Mundo Red nacional contra la represión y por la solidaridad