Palabras del Comandante Tacho declarando el arranque de la segunda fase de la Otra Campaña. Leer aquí
Comandanta Kelly lanzando la Campaña Mundial por la Defensa de Tierras y Territorios Indígenas y Campesinos Autónomos. Leer aquí
SCI Marcos, la guerra de conquista contra el campo mexicano. Leer aquí
Sergio Rodríguez Lascano, el artículo 27 y la lucha por la tierra. Leer aquí
SCI Marcos, segunda intervención, 3 partidos, 3 casos de despojo. Leer aquí
Comandante David, palabras de despedida. Leer aquí
Para escuchar todas las intervenciones de la mesa redonda, ir a: Indymedia Chiapas
Para adherirse al pronunciamiento que se entregará a las autoridades agrarias, en donde se denunciarán los ultimos acontecimientos que se han registrado en distintas comunidades en donde la OPDDIC y autoridades agrarias están operando para llevar a cabo el desalojo de las tierras y territorios recuperados, enlácese con el siguiente sitio: Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas
Transcripciones
25 de marzo del 2007
Palabras del Comandante Tacho
Buenas tardes compañeros y compañeras de la Otra Campaña. Buenas tardes hermanos y hermanas de los medios de comunicación que se encuentran aquí y que nos acompañan. Con el permiso de nuestros compañeros de la Comisión Sexta, del Comité Clandestino Revolucionario Indígena, del Delegado Zero y de la Comisión Sexta, voy a hacer uso de la palabra. Con permiso, compañeros.
Compañeros y compañeras de la Otra Campaña en México y a los compañeros y compañeras de Zezta Internazional en el mundo:
El día de hoy, 25 de marzo del 2007, queremos decirles que el Delegado Zero de la Comisión Sexta, en cumplimiento del mandato de nuestros pueblos en recorrer todos los estados de la República mexicana, y de poder haber terminado este primer recorrido. Que también fue interrumpido por el ex presidente Fox y de Peña Nieto, como no sea de Ulises Ruiz en Oaxaca, con intentos a que este recorrido no pudiera terminarse. Queremos decirles que sí terminó de hacerlo, el cual nos informó las condiciones reales que se viven en todo el país.
En base a estas críticas condiciones de vida, y sobre todo de nuestros hermanos, de nuestros compañeros y compañeras indígenas, campesinos, maestros, obreros, estudiantes, amas de casa, colonos, lesbianas, sexoservidoras, homosexuales, choferes, jornaleros, doctores, enfermeras… que sufren y padecen la marginación, el olvido, el desprecio, la humillación y la burla. Ante estas injusticias, ante estas injustas condiciones de vida, cometidas por el poder de los de arriba, y con el poder del dinero, que se basan para humillar en los distintos puntos del país, con el mismo desprecio, el mismo desalojo, y la misma represión, como lo hacen los poderosos, los indígenas, campesinos, con los obreros, y con toda la clase trabajadora que sufren estas inhumanas desalojos y represión, encarcelamiento y desaparición…
Por eso, hoy, queremos decirles a las y los compañeros de la Otra Campaña en México y a la Zezta Internazional que, en base a lo dicho en palabras del Delegado Zero y de la Comisión Sexta, hacemos honor a nuestra palabra de salir y estar para luchar juntos con los compañeros y compañeras adheridos en la Otra Campaña, el cual vamos a dar inicio para estar con nuestros compañeros indígenas, campesinos, obreros, maestros, estudiantes, amas de casa, colonos, lesbianas, sexoservidoras, homosexuales, choferes, jornaleros, doctores, enfermeras, del norte del país.
Por eso, hoy, les decimos a los de la Otra en México y a la Zezta Internazional en el mundo que en nombre de nuestros compañeros bases de apoyo, hombres, mujeres, niños y ancianos, de nuestras compañeras y compañeros insurgentes e insurgentas, y milicianos y milicianas de nuestro Ejército Zapatista de Liberación Nacional, del Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General, del Delegado Zero y de la Comisión Sexta declaro formalmente el arranque de la segunda etapa de la Otra Campaña, siendo las siete de la noche, nueve minutos, hora suroriental, del día 25 de marzo del 2007, Valle de Jovel, México, marzo del 2007.
Muchas gracias, es todo del Comandante Tacho.
HERMANAS Y HERMANOS DE MÉXICO Y DEL MUNDO:
AQUÍ EN CHIAPAS HAY UNA NUEVA OFENSIVA EN CONTRA DE COMUNIDADES INDÍGENAS ZAPATISTAS, PROTAGONIZADA POR GRUPOS PARAMILITARES DE FILIACIÓN PRIÍSTA Y PERREDISTA, QUE CUENTAN CON EL APOYO DEL GOBIERNO ESTATAL (PERREDISTA); DEL GOBIERNO FEDERAL (PANISTA); DE SUS INSTITUCIONES AGRARIAS; DE EX–TERRATENIENTES, QUIENES ORIGINALMENTE ROBARON LAS TIERRAS A LOS PUEBLOS Y; DE LAS FUERZAS MILITARES Y POLICIALES EN FRANCA CONSPIRACIÓN PARA DESPOJAR A LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS DE SUS TIERRAS Y TERRITORIOS RECUPERADOS A CORAZÓN, SANGRE Y MUERTE EN 1994.
AQUÍ EN CHIAPAS, CON EL ESFUERZO DE MILES DE COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS MILICIANOS Y BASES DE APOYO ZAPATISTAS, HICIMOS UNA VERDADERA REFORMA Y REVOLUCIÓN AGRARIA, SUSTENTADA EN LA LEY AGRARIA REVOLUCIONARIA DE 1993. GRACIAS A ESTA RECUPERACIÓN REVOLUCIONARIA DE TIERRAS Y TERRITORIOS, EXISTEN HOY DÍA MILES DE FAMILIAS ZAPATISTAS Y NO ZAPATISTAS QUE ANTES DE 1994 HABÍAN SIDO DESPOJADOS DE SUS TIERRAS, DE SU VIDA Y DE SU AUTONOMÍA. HOY, ESOS PUEBLOS Y ESAS FAMILIAS TIENEN TIERRA PARA TRABAJAR, TIERRA PARA CONSTRUIR COMUNIDAD, TIERRA PARA UN FUTURO MEJOR. PARA LOS PUEBLOS INDÍGENAS, CAMPESINOS Y RURALES, LA TIERRA Y EL TERRITORIO SON MAS QUE SOLO FUENTES DE TRABAJO Y ALIMENTOS; SON TAMBIÉN CULTURA, COMUNIDAD, HISTORIA, ANCESTROS, SUEÑOS, FUTURO, VIDA Y MADRE.
PERO HOY DÍA, AQUÍ EN CHIAPAS, IGUAL QUE EN MUCHAS OTRAS PARTES DE MÉXICO Y DEL MUNDO, EL PODER Y EL NEOLIBERALISMO IMPULSAN UNA VERDADERA CONTRA-REFORMA AGRARIA Y CONTRA-REVOLUCIÓN AGRARIA. COMO EN TODO MÉXICO Y EN MUCHOS PAÍSES EN DONDE SE HAN HECHO REFORMAS AGRARIAS — O DESDE ARRIBA, POR GOBIERNOS REVOLUCIONARIOS, O DESDE ABAJO, POR MOVIMIENTOS SOCIALES, O EN DONDE LOS PUEBLOS DEFIENDAN SUS TERRITORIOS CONTRA LA PRIVATIZACIÓN –TRATAN DE DESPOJAR A LAS COMUNIDADES DE LAS TIERRAS Y LOS TERRITORIOS RECUPERADOS, CON SUS EJÉRCITOS, PARAMILITARES, LEYES PRIVATIZADORAS, AUTORIDADES JURÍDICAS AGRARIAS, PARTIDOS POLÍTICOS, FALSOS DISCURSOS CONSERVACIONISTAS Y AMBIENTALISTAS, BIOPIRATERÍA Y CONTAMINACIÓN CON TRANSGÉNICOS, ENTRE OTROS, TODO CON EL FIN DE VOLVER MERCANCÍA PRIVADA LA TIERRA, LOS TERRITORIOS, LA BIODIVERSIDAD, Y LA VIDA MISMA.
AQUÍ EN CHIAPAS, COMO EN EL MUNDO ENTERO, EN DONDE INDÍGENAS, CAMPESINOS Y CAMPESINAS, PESCADORES Y PESCADORAS ARTESANALES Y OTROS PUEBLOS RURALES DEFIENDAN SU DERECHO A LA TIERRA Y TERRITORIO, Y EN DONDE PUEBLOS SIN TIERRAS LUCHAN POR LA TIERRA Y EL TERRITORIO, ESTAMOS BAJO ATAQUE DEL PODER.
EN TODO EL MUNDO, ES LA MISMA HISTORIA. NUESTRA LUCHA ES SU LUCHA.
REUNIDOS AQUÍ EN SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS ESTE 25 DE MARZO DE 2007, NOSOTROS, COMISIÓN SEXTA DEL EZLN, ADHERENTES LOCALES, NACIONALES E INTERNACIONALES DE LA OTRA CAMPANA Y ORGANIZACIONES HERMANAS NACIONALES E INTERNACIONALES, LLAMAMOS E INVITAMOS A TODAS LAS ORGANIZACIONES Y PERSONAS DE MÉXICO Y DEL MUNDO, DAR INICIO A LA CAMPAÑA MUNDIAL POR LA DEFENSA DE LA TIERRAS Y LOS TERRITORIOS INDÍGENAS Y CAMPESINOS, AUTÓNOMOS, EN CHIAPAS, MÉXICO Y EL MUNDO.
LLAMAMOS A ESTA CAMPAÑA MUNDIAL DE APOYO MUTUO ENTRE PUEBLOS RURALES Y OTROS PUEBLOS QUE APOYAN NUESTROS DERECHOS Y NUESTRAS LUCHAS POR EL DERECHO A LA VIDA Y LA DIGNIDAD, LLAMAMOS A JUNTAR NUESTRAS FUERZAS CON OTRAS, POR EJEMPLO, EL APOYO MUTUO ENTRE LA CAMPAÑA GLOBAL POR LA REFORMA AGRARIA DE LA VÍA CAMPESINA Y LA CAMPAÑA MUNDIAL POR LA DEFENSA DE LAS TIERRAS Y LOS TERRITORIOS INDÍGENAS Y CAMPESINOS, AUTÓNOMOS, EN CHIAPAS, MÉXICO Y EL MUNDO.
HERMANAS Y HERMANOS, LES INVITAMOS SUMAR ADHESIONES LOCALES, NACIONALES E INTERNACIONALES, Y ADQUIRIR EL COMPROMISO DE LLEVAR A CABO ACCIONES CONJUNTAS DE SOLIDARIDAD MUTUA.
LA LUCHA EN DEFENSA DE LA TIERRA Y EL TERRITORIO ES LA LUCHA POR LA VIDA Y LA DIGNIDAD. DETRÁS DE NOSOTROS, ESTAMOS USTEDES.
SCI Marcos: LA GUERRA DE CONQUISTA SOBRE EL CAMPO MEXICANO.
EL NUEVO DESPOJO… 5 siglos después.
Marzo del 2007.
Permítanme iniciar esta plática, primero que nada agradeciendo a los compañeros y compañeras del Centro de Análisis Político e Investigaciones Sociales y Económicas A. C. (más conocido por los zapatistas como “el CAPISE”) y a quienes hicieron posible que se hiciera esta mesa redonda la cual, quién podría imaginarlo, es cuadrada (o rectangular, según el caso o cosa, según). Agradecemos también al CIDECI y al doctor Raymundo Sánchez Barraza su acostumbrada hospitalidad en las instalaciones que, contra viento y marea, mantienen funcionando como alternativa educativa y ecológica.
Como EZLN hemos sido invitados a esta especie de neo-arranque de la segunda etapa de nuestra participación directa en La Otra Campaña, para participar en el tema de LA GUERRA DE CONQUISTA SOBRE EL CAMPO MEXICANO.
Para entender nuestra posición sobre este asunto, es necesario conocer…
Algunos presupuestos iniciales…
A) Sobre la Guerra Neoliberal.-
1.- En algún texto de ésos que nos permiten a los zapatistas decir “odio decir que se los dije, pero se los dije”, llamado “Siete Piezas Sueltas del Rompecabezas Mundial”, de hace casi siete años (junio de 1997), describimos a grandes rasgos la ruta que seguiría y sigue el capitalismo en su fase actual. Entonces la definimos como una ruta de guerra, de guerra de conquista, una guerra mundial, la Cuarta, totalmente total. Una guerra que superaba a las otras en brutalidad, pero repetía las pautas de una guerra tradicional de conquista: destruir y despoblar, para luego reconstruir y repoblar.
2.- La etapa actual del capitalismo es, en sentido estricto, una nueva guerra de conquista. La IV guerra mundial, una guerra en todas partes, en todo momento, de todas las formas. La más mundial de las guerras. El mundo es, así, redescubierto una y otra vez cada que el nuevo dios, el mercado, convierte en mercancías bienes que antes eran ignorados o permanecían fuera del circuito mercantil.
3.- Así, el agua, el aire, la tierra, los bienes que contiene el subsuelo, los códigos genéticos, y todas esas “cosas” que antes eran desconocidas o carecían de valor de uso y de cambio, se han convertido, durante los vertiginosos últimos años, en una mercancía.
Como ejemplo está el de los mantos freáticos y manantiales naturales que tratan de ser protegidos por los indígenas zapatistas en el campamento que mantienen en el Cerro de Huitepec, en las montañas del sureste mexicano. Una empresa trasnacional que embotella conocido refresco de cola (presten atención por favor) está extrayendo el líquido y convirtiéndolo en mercancía.
A cambio de las grandes ganancias que la compañía obtiene, la orgullosa y soberbia Jovel no recibe a cambio nada más que la saturación de su paisaje con el enfadoso bicolor rojo y blanco de su ondulado logotipo.
4.- La mercancía que permanece, a pesar de los cambios y avances tecnológicos e informáticos, es la fuerza de trabajo, las trabajadoras y los trabajadores del campo y de la ciudad. El sueño capitalista de un mundo sin trabajadores, sólo con robots y máquinas que no exigen sus derechos ni se sindicalizan ni hacen huelgas, es eso: un sueño. Otro mundo será posible sobre el cadáver del capitalismo como sistema dominante.
5.- La globalización del capital destruyó las fronteras nacionales y reacomodó al mundo. La lógica del mercado es ahora la que determina las relaciones internacionales y las relaciones dentro de los moribundos Estados Nacionales.
6.- La lógica del mercado esconde, detrás de su aparente inocencia, la lógica de la explotación, del despojo, de la represión y del desprecio, es decir, la lógica del capitalismo. Fuera de los sueños que cantara Chava Flores, es decir, más allá de la lotería, el melate y sus equivalentes, en este sistema no hay riqueza limpia e inocente. La riqueza capitalista tiene como origen el robo y la explotación.
7.- La revolución tecnológica e informática trajo consigo la posibilidad de la simultaneidad y la omnipresencia del capital, fundamentalmente de su sector más emblemático: el capital financiero.
8.- En la Globalización Económica Capitalista, es decir, en la IV Guerra Mundial, el “enemigo” es el planeta mismo, no sólo sus habitantes mayoritarios, también todo lo que contiene: la naturaleza. Si esto es “autogol” no debe sorprender, la estupidez es la dama de compañía de la codicia capitalista. En esta guerra, la Nación agresora es Multinacional o, como dirían los clásicos, Trasnacional.
9.- El Imperialismo habrá cambiado sus formas de guerrear, pero el amo sigue siendo el capital y su emperador vitalicio, el capital financiero, avanza en su política de camaleón en la bolsa de valores.
Mientras en la lista de FORBES aparecen los supuestos hombres más ricos del planeta, se omite la referencia a la que hemos llamado “La Sociedad del Poder”, un pequeño grupo de dueños de industrias, comercios, bancos y empresas turísticas.
Mientras los señores Bill Gates y Carlos Slim, por mencionar sólo a dos, creen que son de los más ricos del mundo, la “Sociedad del Poder” hace como que lo cree. Pero en Estados Unidos tienen su sede 53 empresas que obtenían ellas solas, hace 7 años, el 40% de las ganancias a nivel mundial. Estas empresas norteamericanas, junto con otras que operan desde Japón, Alemania, Francia, el Reino Unido, Italia, los Países Bajos, Suiza y Corea del Sur, obtienen más del 90% de las ganancias mundiales. 193 empresas con sede en estos países obtuvieron más de 225 mil millones de dólares de los 250 mil millones que fueron las ganancias mundiales en 1997.
El señor “Coca Cola” no existe, por eso no aparece en la lista de los más ricos. Tampoco el señor “Wall Mart”, el señor “Ford”, “Chrisler”, “General Motors”, “HSBC”, “Santander”, “Monsanto”, etcétera.
10.- “Conquistado” en la III Guerra Mundial el territorio que fue del campo socialista, el capitalismo dirige sus manos ensangrentadas hacia los países pobres con abundantes recursos naturales: África, Asia, el Medio Oriente y América Latina. Estas regiones del mundo se han especializado en las dos cosas, es decir, en poseer abundantes recursos naturales y en una ya legendaria alta producción de pobres.
11.- Los Pueblos originarios a nivel mundial (con más de 300 millones) están asentados en zonas que poseen el 60% de los recursos naturales del planeta. La reconquista de esos territorios es uno de los objetivos principales de la guerra capitalista.
12.- Latinoamérica es ya uno de los nuevos escenarios de la guerra de conquista y, por tanto, los Pueblos Indios de América tendrán, como hace 500 años, el papel protagónico en la resistencia. Pero la batalla terminará en una derrota definitiva si no se alían con los trabajadores del campo y de la ciudad, y con esos nuevos personajes con identidad propia, es decir, con diferencia, que son las mujeres, los jóvenes y los otros amores. Estos tres sectores sociales, aunque pueden y son referidos a su identidad como clase, tienen realidades propias, diferentes a l@s otr@s, y se construyen una identidad propia, muchas veces, pero no únicamente, en la cultura.
B).- Sobre la Política de Arriba en la Globalización.-
1.- En esta guerra de conquista, las fuerzas expedicionarias en la mayoría de los países de América Latina las forman los gobiernos y la clase política. Salvo la excepción de Cuba, la rebeldía creciente de Venezuela y la aún por definirse especificidad de Bolivia, los gobiernos latinoamericanos, sin importar su supuesta ideología, se han convertido en los capitanes de reconquista de los territorios que vieron florecer las civilizaciones de los pueblos originarios de estas tierras.
2.- Los gobiernos nacionales son ya claramente meros gerentes que cumplen las disposiciones del dueño. Y un gerente es, sobre todo, un capataz.
3.- Con el mercado nacional agoniza también todo lo que en su entorno floreció: la clase política tradicional, la clase media, el pensamiento crítico, el corporativismo, las grandes centrales obreras y campesinas, la autonomía relativa de las instituciones educativas, de la investigación científica y de la cultura y el arte, las relaciones comunitarias, el tejido social, la seguridad social, la seguridad pública, la democracia electoral.
4.- La llamada “clase media”, que floreció juntos a los Estado Nacionales y se convirtió en su soporte social, ideológico y político, se encuentra ahora inerme (al menos en México) y, a pesar de sus suspiros por un cambio pausado que la retorne a su bonanza y tranquilidad, ve con desesperación cómo la destrucción alcanza su antigua fortaleza y torre de cristal: la familia.
5.- Con las lógicas actuales en el quehacer político, allá arriba no hay nada qué hacer. El entusiasmo de algunos sectores medios ilustrados por un “cambio sin ruptura”, sufrirá una y otra vez descalabros, desilusiones, crudas morales.
6.- El camino de la libertad no es una moderna autopista de paga, por la que transitan las “masas” conducidas por una élite de caudillos e iluminados. Por el contrario, el camino para ser libres no está siquiera hecho. Se construye por los sin nombre y sin rostro que, con sus luchas, van probando una y otra ruta hasta llegar a donde quieren llegar.
C).-Sobre los medios de comunicación.
1.- Si antes eran el ejército, la policía, el batallón Olimpia, los halcones, las guardias blancas; ahora son los grandes medios de comunicación electrónica los “inhibidores” de la lucha democrática y social.
2.- Los medios de comunicación masiva son, a la vez, Ministerio Público, Jurado Artístico, Púlpito flamígero no siempre laico, Gabinete extraoficial, policía plenipotenciario, juez expedito en la condena al de abajo y la absolución al de arriba. ¡Ah! y a veces entretienen.
3.- “Wag The Dog” es una expresión idiomática en inglés que quiere decir algo así como “mover al perro con la cola” (presten atención porque si no, no se entiende). Es la habilidad suprema de la manipulación mediática. Noticieros, mesas de análisis, comentarios y columnas políticas, tienen como objetivo “mover al perro con la cola”, es decir, “hacer que las cosas pasen”, pero partiendo de una mentira.
Ésta es la nueva “habilidad” de los medios electrónicos. Así como hacen “desaparecer” realidades y movimientos, ignorándolos o difamándolos (algunos ejemplos recientes: el pueblo de San Salvador Atenco, el movimiento de la APPO en Oaxaca, la movilización ciudadana en contra del fraude electoral del 2 de julio del 2006), también pueden “crear” tramoyas mediáticas sin ningún sustento real. Es decir, crean mitos posmodernos.
Ejemplos de mitos creados, creídos y difundidos por los medios de comunicación:
Mitos Políticos: el gobierno de Felipe Calderón Hinojosa es fuerte, legítimo, legal y vela por todos los mexicanos; el PRD es un partido de izquierda; el PAN es el partido de la “renovación cultural”; el PRI es un partido político.
Mitos Deportivos: la selección nacional de México tiene calidad futbolística de nivel internacional; la serie mundial del béisbol gringo es mundial; los Jaguares de Chiapas tienen bonito color de uniforme.
Mitos Militares: el ejército federal está para salvaguardar la soberanía nacional; la indígena mayor de edad que fue violada por soldados en Veracruz, en la Sierra de Zongolica, murió de gastritis y no de violación; el ejército combate al narcotráfico.
Mitos Policíacos: el objetivo de los ataques del gobierno del DF en contra el noble barrio de Tepito son para acabar con la delincuencia y no para favorecer la instalación de centros comerciales; la policía previene el delito; la AFI combate a la delincuencia organizada.
Mitos de Espectáculos: Britney Spears sufre en su programa de desintoxicación; RBD es un grupo musical;
Mitos Culturales: CONACULTA es una institución que fomenta la cultura y las artes; el Congreso de la Unión tiene genuino interés en fomentar el cine mexicano; Sebastián es un escultor.
Mitos Educativos: Elba Esther Gordillo es maestra; el CENEVAL beneficia la educación media y superior; Josefina Vázquez Mota trabaja por mejorar la educación en México.
Mitos Jurídicos: la justicia en México es honesta, limpia, imparcial y objetiva; la Constitución es la máxima ley en nuestro país; el Estado de Derecho impera en México.
Mitos Económicos: las privatizaciones son necesarias y urgentes para la economía nacional; las reformas al ISSSTE lo salvarán; la banca sirve a la economía nacional.
Mito Cómico: hay alguna diferencia entre las noticias de la clase política y la barra cómica;
Mito Religioso: Onésimo Cepeda es un obispo católico.
Mito Ético: la posición que se tome sobre el tema del aborto será una posición a favor de la vida o a favor de la muerte.
Mito Histórico: Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano tiene algo del General Lázaro Cárdenas del Río (digo además del primer apellido);
Mitos Informativos: Gutiérrez Vivó y Jacobo Zabludovski son representantes de la prensa libre, independiente y honesta; Crónica es un periódico; Joaquín López Dóriga y Javier Alatorre son periodistas.
Mito Sexual: el supMarcos tiene bonitas piernas… (¡arrrrrrrrrroozzzz con leche!)
D).- Sobre el Campo Mexicano.-
1.- En el campo mexicano y, como fue explicado en forma breve y brillante por el compañero Rafael Alegría, de la Vía Campesina en Honduras, en todo el mundo, se da un proceso de destrucción y despoblamiento, y, de manera simultánea, de reconstrucción y repoblación.
2.- Sobre esto explicará más el compañeros Sergio Rodríguez Lazcano…
La reapropiación frente al despojo
Sergio Rodríguez Lascano
“La globalización moderna, el neoliberalismo como sistema mundial, debe de entenderse como una nueva guerra de conquista de territorios”. (Subcomandante Marcos 7 pensamientos en mayo)
Si analizamos los hechos fundamentales de la historia de México, en todos ellos nos vamos a encontrar con la tierra como el hilo conductor que nos permite comprender las rebeliones, las revueltas y las revoluciones. La lucha por la tierra ha sido el signo de identidad en la conformación de ese gran sujeto social que es el pueblo mexicano.
Desde la intervención del imperio español, los de arriba han luchado por generar espacios de acumulación por medio del despojo, para lo cual siempre han utilizado la ideología del progreso como coartada. El progreso como mecanismo de saqueo y de eliminación de los lazos comunitarios.
El 6 de enero de 1992, Carlos Salinas de Gortari, adelantándose a lo que sería la firma del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLC), hizo aprobar una serie de modificaciones al artículo 27 constitucional, con lo cual se buscaba no tan sólo dar por terminado el reparto agrario sino, sobre todo, poner en el mercado a la tierra. Con esto se enterraba la conquista fundamental de la revolución mexicana y se ubicaba a la tierra como una mercancía más que podía venderse o rentarse.
Al rededor de ese acontecimiento mucha saliva se gastó. Luis Téllez fue entrevistado por el Wall Street Journal y para que, los lectores de ese periódico, lo entendieran dijo que la reforma del 27 tenía como analogía histórica, la conquista del oeste en los Estados Unidos. Puso como ejemplo a esos “esforzados” colonos que atravesaron las rocallosas para colonizar el dorado californiano, desde luego lo que no dijo es que esa hazaña se hizo masacrando a las tribus indias. Según él, igual que en aquella ocasión, el capital fluiría como un río impetuoso civilizando el mundo atrasado del agro mexicano.
En el campo de los intelectuales, el ingeniero por profesión y vendedor por ocupación, ese que se disfraza con el ropaje de historiador, Enrique Krauze dijo que el conflicto que estaba atrás de la reforma del 27 se ubicaba entre los que luchaban por la libertad (Bakunin, Zapata, Manjo, Salinas de Gortari) contra los autoritarios estatistas (Marx, Lenin, Lázaro Cárdenas). Que las reformas del 27 le daban realidad al sueño de Zapata de Tierra y Libertad.
Al final del camino el campo no se ha capitalizado, lo cual no quiere decir que algunos no se hayan capitalizado con el campo. Mientras que en 1990 la participación porcentual del sector agropecuario al Producto Interno Bruto era de 6.19 en el 2004 bajo a 5.05. Y, desde luego, la perorata del intelectual orgánico de televisa quedó en que no fue un triunfo cultural de Bakunin, Zapata o Manhjo sino un triunfo económico de los hoteleros, dueños de grandes almacenes comerciales y las sociedades mercantiles agrícolas, de los restauranteros. En cambio los campesinos cada día son más pobres, así por ejemplo: Para el año 2005, de los
El problema que se vivió en 1992 fue que el grueso de las organizaciones campesinas, no tan sólo las oficiales sino también las que pomposamente se autodenominaban: nuevo movimiento campesino, avalaron o se quedaron calladas frente a tremenda agresión.
La idea que se ubicaba atrás de esa reforma era generar un reajuste espacial para el capital que tenía las siguientes características:
1.- Poner a la tierra en el mercado para su compra y su venta en lugar de sus productos. La tierra ahora podía ser vendida o rentada.
2.- Transformar la tenencia de la tierra, reintroduciendo el latifundio bajo el elegante nombre de sociedades mercantiles agrícolas.
3.- Realizar un nuevo proceso de separación de los productores de los medios de producción generando un excedente de mano de obra que sería canalizado hacia la inmigración hacia los Estados Unidos, fracturando el viejo tejido social. Permítanme detenerme un poco sobre esto. En la migración mexicana se ubican las cuatro ruedas de la carreta neoliberal: despojo, en tanto un buen de esos campesinos se vieron obligados a vender o rentar su tierra; la represión, en tanto muchas veces son víctimas de la violencia de la migra o de las guardias paramilitares de los rancheros racistas; el desprecio de un sistema regido por el racismo; la explotación salvaje que permite que el valor que crea la fuerza de trabajo sea inmenso. El resultado de sto es: que las remesas que mandan los trabajadores mexicanos que están en los estados Unidos haya alcanzado en el 2006, un poco más de los 24 mil millones de dólares; esta explica que no se haya caído del todo el nivel de vida de los campesinos pobres de nuestro país; un proceso triple que combina una dinámica nunca terminada de acumulación originaria de capital donde el capital financiero sigue saqueando a este país; un proceso de acumulación de capital y la utilización de los indocumentados como mecanismo de reproducción ampliada de capital; y, finalmente, la utilización de los bajos salarios de los trabajadores mexicanos para presionar hacia la baja los salarios del conjunto de los trabajadores de los Estados Unidos.
4.-Todo esto ha representado una agresión global, en contra de esta forma de organización agraria, en muchos sentidos única en el mundo, producto de la revolución mexicana, en contra de la economía moral de los mexicanos, en especial de las comunidades indígenas, con lo que se buscaba destruir una racionalidad, una forma de entender la relación con la naturaleza y una forma de organización social diferente, más armoniosa, donde no sólo se producían materias primas o cualquier tipo de mercancías, sino, antes que nada, relaciones sociales más justas y libres. El criterio de la ganancia entro como cuchillo en mantequilla desbaratando las viejas formas de producción, de comercialización, de organización.
5.- La transformación de los sembradíos, privilegiando la producción agrícola para la exportación por encima de los productos fundamentales de la dieta de los mexicanos. Al abandonar la siembra de productos destinados al mercado interno, no es casual que desde entonces la importación de maíz haya ido subiendo de manera escandalosa. Las importaciones de maíz proveniente de Estados Unidos se multiplicaron por 15 desde la entrada en vigor del TLC. A la avasalladora competencia estadounidense se ha sumado una »política más liberal» del gobierno mexicano que, en el caso del maíz, ha liberalizado el mercado más allá de lo requerido por el propio acuerdo:
El valor de las exportaciones agrícolas de Estados Unidos a México pasó de 3 mil 476 millones de dólares entre 1991 y 1993, previo a la entrada en vigor del TLCAN, a 7 mil 516 millones de dólares en el último trienio, lo que representó un incremento de 116%, según el reporte del Departamento de Agricultura de Estados Unidos.
6.- El generar una ideología productivista entre los que tienen la tierra, (un poco más de 2 millones de ejidatarios, frente a más de 30 que viven en el campo) buscando que no se preocupen de la problemática de los que no la tienen y que según esas modificaciones ya nunca la tendrán.
7.- Tener las manos libres para que las grandes sociedades mercantiles agrícolas introduzcan técnicas de sembradíos con semillas modificadas genéticamente que no tan sólo comienzan a inundar el mercado sino que contaminan a las plantas y semillas criollas.
8.- La utilización de tierra anteriormente de vocación agrícola para la construcción de grandes centros turísticos, centros comerciales, etc.
Desgraciadamente y a pesar de las evidencias, las viejas y la nuevas-viejas organizaciones campesinas siguen sin sacar conclusiones sobre el significado profundo de la reforma del 27 constitucional. Todos trabajan con ese hecho como si fuera un dato inamovible, con una resignación que raya en la aceptación de que ese es el único escenario posible.
Igual sucede entre los que en la pasada elección levantaron un supuesto proyecto alternativo de nación y dejaron de lado el significado de la reformas salinistas al 27. Y no está por demás repetirlo, pero no tiene caso ser un antisalinista de palabra pero un omiso frente al hecho fundamental que marcó ese gobierno.
Más aún los intelectuales “especialistas”, “expertos” en la cuestión agraria se la pasan discutiendo sobre la “gran” problemática del campo y debaten sobre que es mejor: si una política de subsidios al agro para compensar la situación estacionaria de la producción agrícola o el volver a las estrategias diversificadas de la viejas sociedades agrarias. Pero resulta que hay más de 30 millones de mexicanos que viven en el campo y solamente un poco más de 2 millones tienen títulos de propiedad. ¿No será que fundamental deberá ser llevar a cabo una nueva reforma agraria que vuelva a fijar un límite de propiedad, quizá menor a lo que eran las 100 hectáreas? ¿No será que el primer paso sea revertir la reforma salinista del 27 constitucional y revertir el despojo al que se ha sometido al campesino indígena y no indígena? ¿No será indispensable reapropiarse de la tierra que están en manos de hoteleros, grandes comerciantes y de las impresionantes agrobussnies, tanto nacionales como internacionales?
Atrás, el problema se ubica en que esos expertos cuestionan el hecho de que después de la reforma del 27 se haya dado un proceso de venta y renta de la tierra, porque, basándose en los datos de proporción de terrenos ejidales, comunitarios, privados y nacionales constatan que ésta sigue siendo más o menos la misma que antes de la reforma del 27.
No se percatan, por que no salen a darse una vueltecita por el país, en especial por el norte de México, que la venta y renta se han estado dando a un ritmo impresionante, que el despojo se está llevando a cabo, día con día, sin que todavía se refleje en las estadísticas nacionales.
Pero hay un dato que revela la situación que se vive en este terreno: Para diciembre de 2005, de acuerdo al centro de estudios y publicaciones de la Procuraduría Agraria, un 22% del total de tierras ejidales y comunales se encuentra en proceso de cambio de dominio, para pasar a ser propiedad privada.
A lo que hay que agregar que la privatización de la propiedad socia ya realizada para el año 2004 fue de 1,804 núcleos agrarios representando una extensión de 829 mil hectáreas (Centro de estudios de la Procuraduría Agraria).
La Otra política agraria.
Según han explicado los compañeros del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, uno de los motivos principales que les permitieron llegar a la conclusión que era indispensable alzarse en armas, fue la reforma salinista al 27 constitucional.
Por eso mientras todo mundo dio como un dato inamovible de la realidad que ya no se podía luchar por la tierra, que se había acabado el reparto agrario, como producto de la insurrección zapatista se expropiaron latifundios a finqueros racistas de varias regiones del estado de Chiapas. Las bases de apoyo zapatistas entraron en posesión de esas tierras y desde entonces las trabajan de manera comunitaria, rompiendo con la lógica del mercado, rompiendo con la lógica de la ganancia.
Para alguien como yo, hijo de campesinos pobres de Tlaxcala, cuya madre fue nana de niños ricos de una hacienda de toros, el significado de la primera reunión preparatoria de la Otra Campaña fue muy grande, entrar al casco de lo que alguna vez fue la finca de señores de horca y cuchillo, que ejercían el espantoso derecho de pernada, todo eso tenía algo de sabor a triunfo, representaba la evidencia de que era posible generar nuevas relaciones sociales y humanas, daba sentido específico al combate desde la izquierda por una sociedad más justa, de alguna manera vengaba los agravios de todos los campesinos mexicanos y de todos los hijos de los campesinos mexicanos.
Al mismo tiempo al escoger esa tierra recuperada se le mandaba un mensaje a toda la izquierda mexicana ahí reunida (desgraciadamente no toda lo entendió), que era posible trabajar con otro horizonte diferente al de la resignación, que era posible un anticapitalismo que iba más allá de las palabras.
Todo esto resulta intolerable para el poder, para el conjunto de la clase política, para el conjunto de los señores del dinero. Ellos quieren un campesinado que se esfuerce por “integrarse” mejor al mercado capitalista, aunque éste voluble como es, siempre los margina, que haga sus sociedades de crédito y se olvide de sus hermanos que no tienen tierra, o que venda o rente su tierra, o mejor aún, que se vaya de ilegal a los Estados Unidos y que mande remesas en dólares que son lo único que impide que la miseria se haga aún más terrible en el campo.
Pero no quiere a indígenas-campesinos insumisos que no sólo defienden su tierra sino que se organizan autónomamente y que, además, son las bases de apoyo de un ejército rebelde.
La defensa de las tierras recuperadas es la defensa de la esencia autónoma del zapatismo. No está por demás recordarlo, pero no hay autonomía en la práctica si no hay territorio.
Si los compañeros del EZLN, producto de su visión, que fusiona la política con la ética, han mantenido el compromiso y la generosidad de cumplir su palabra con la Otra campaña y con las comunidades visitadas durante la Otra Campaña con las cuales se hecho trato, de salir para llevar a cabo la segunda fase, nosotros tenemos la obligación de no dejar solos a nuestros compañeros bases de apoyo zapatista que están luchando en contra de esta nueva ofensiva de los señores del dinero y del poder.
El mantenimiento de la autonomía zapatista es el mejor vehículo para poder explicar que hay otra cosa, que lo que desde los medios de comunicación se nos vende como horizonte es apenas una realidad virtual. Que en medio del “desierto de lo real” hay un vergel donde se expresan esos dos afluentes del torrente zapatista: la ira y la razón.
Acabar con la conversión de la tierra en mercancía, con el despojo de los bienes terrenales, con la ganancia mal habida, es decir con el capitalismo sigue siendo el punto de partida para tomar en nuestras manos el control de nuestro destino, para poder seguir siendo México.
Si es verdad que está modernidad avanza para atrás y estamos volviendo a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, si el porfirismo es la única visión de futuro que tiene la clase política, si volvemos a ser un país con una economía de enclave, entonces no está mal volver a la vieja-nueva idea zapatista de que la tierra es de quien la trabaja.
Y muy probablemente, una vez más, escucharemos el viejo, muy viejo, prejuicio de los predicadores dominicales de izquierda que frunciendo la nariz dirán: “esa es una lucha pequeño burguesa”, el campesinado y menos el indígena pueden hacer revoluciones, ni transformar de manera duradera las relaciones de dominio, a lo más que pueden aspirar es a ser aliados subordinados de la clase obrera. Y, como siempre sucede cuando esos señores hablan, la realidad les pasará de lado.
Por lo que vimos durante el recorrido de la Otra, es muy probable que estemos en los prolegómenos de volver a vivir la lucha por la tierra, como elemento central de la lucha en contra del capitalismo. No cabe duda que tenía razón el viejo socialista alemán cuando dijo, parafraseando a Goethe: gris es la teoría, verde el árbol de la vida.
A lo largo del recorrido de la Otra Campaña, el verde árbol de la vida del campo mexicano se apareció, nos interpeló, pero de eso hablara el Subcomandante Insurgente Marcos a continuación.
San Cristóbal de las Casas a 22 de marzo del 2007.
3.- Tres ejemplos en tres estados gobernados por los tres principales partidos políticos:
a).- Sonora (gobernada por el PRI), Las 2 fotos. Ocurrió camino al territorio del pueblo MAYO, en Sonora. A un costado de la carretera, un gigantesco anuncio monumental proclamaba: “El Gobierno de Sonora cumple: con la creación de empleos”. Unas decenas de metros detrás del anuncio, una vieja fábrica dejaba caer sus pedazos carcomidos por el óxido.
Otra foto: en una comunidad indígena MAYO, uno de los dirigentes hace una”lectura” de una foto aparecida en el suplemento Ojarasca, de La Jornada, y nos va contando la historia de despojo de tierras en contra del pueblo Mayo. Historia que se repite en las tierras del Tohono Oda´am, del Seri o Comc´ac, del Yaqui y del Pima.
b).- San Luis Potosí (gobernada por el PAN), el altiplano potosino. “Una escalera”, dijeron los otros potosinos, y mostraron un mapa donde la vegetación se escalaba desde la Huasteca hasta el desierto. “Sí, una escalera”, dijimos nosotros cuando los escuchamos explicar el desplazamiento de la población campesina original del altiplano y su sustitución por indígenas de la Huasteca, de Puebla, de Veracruz. No sólo cambió el origen de los pobladores, también la tenencia de la tierra. Donde antes había ejidos, ahora hay latifundios. Donde antes había comisariados ejidales, ahora hay capataces. Donde antes se producían alimentos para el consumo de la población, ahora se producen migrantes para la exportación.
c).- Zacatecas (gobernada por el PRD).- En la comunidad de La Tesorera, una empresa prestanombres del prócer perredista de la democracia y del FAP, Ricardo Monreal, pretendió humillar a los pobladores y se encontró con algo desconocido por él: la dignidad. Ahí mismo, otro de La Otra Zacatecas nos contó que en un poblado aumentó significativamente la migración de la población original, pero, extrañamente, aumentó el número de pobladores. Investigó: los zacatecanos tenían que migrar a Estados Unidos por el despojo de tierras, la falta de apoyos al campo, y los bajos salarios. El lugar de sus ejidos fue ocupado por terratenientes, y su fuerza de trabajo, por indígenas llevados como en los tiempos de porfirismo para trabajar de peones. En la Zacatecas perredista, dos tercios de la población de origen zacatecano vive… en Estados Unidos.
En el museo que hay en El Cerro de La Bufa para recordar la batalla de Zacatecas hay un ejemplar de un periódico de la época. En él se dice que los “bandidos” de Villa serán aplastados de un momento a otro. Unos días después Zacatecas cae en manos del ejército villista.
4.- Desmenuzando lo expuesto con mediana claridad por Joao Pedro Stédile, ese recoger de la lluvias de abajo que es Eduardo Galeano, y los, esos sí, obispos católicos Don Pedro Casaldáliga y Don Thomas Balduino, podemos encontrar los pasos, muchas veces simultáneos, de la guerra de conquista en el campo mexicano: desmantelamiento de la política social: ni créditos, ni ayuda, ni mercado, nuevas legislaciones que destruyan las “defensas” jurídicas: reforma al 27, golpeteo económico en los precios (de productos y de consumo), cultivo de expectativas de nivel de vida, indefensión jurídica, venta o despojo, migración, reordenamiento capitalista del territorio, repoblación.
5.- Atenco y el FPDT, Oaxaca y la APPO, Chiapas y el EZLN.
a).- Atenco marcó un punto decisivo en la lucha en defensa de la tierra. La valentía de sus hombres y mujeres, así como la inteligente y decidida participación del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, entre cuyos dirigentes se encuentra Ignacio del Valle (hoy injustamente preso), tuvo uno de los triunfos que alentó la movilización campesina abajo y a la izquierda. Atenco no es sólo la represión del 3 y 4 de mayo del 2006, con su cauda de violaciones a los derechos humanos y la agresión a la mujer como política de Estado. Es también, y es preciso no olvidarlo, la movilización exitosa en contra del aeropuerto foxista. Movimiento que enfrentó la unión de gobiernos, empresarios, clero y los grandes medios de comunicación. El pueblo de Atenco, y con él, el FPDT, tiene mucho que enseñarnos a todas, a todos.
b).- El movimiento social que encabeza la APPO en Oaxaca marca también lecciones importantes en la lucha social. Aunque, por el manejo de los medios de comunicación, pareció y parece un movimiento centrado en la capital del estado, tuvo y tiene momentos brillantes en las zonas rurales oaxaqueñas, donde los pueblos indios han sacado relucir sus tradiciones de lucha y resistencia. Una gran lección del movimiento de la APPO es su empecinamiento, su capacidad de recuperación y la constancia en sus objetivos. Oaxaca entonces no es sólo la represión del 25 de noviembre y su saldo de ilegalidades y arbitrariedades, es también, y sobre todo, la organización popular autónoma, sin la tutela de instituciones ni partidos políticos, la democracia directa aplicada en circunstancias muy difíciles.
c.- En la Chiapas de nuestros dolores y esperanzas, las comunidades indígenas zapatistas demuestran que otro mundo es posible. Y que es posible levantarlo sobre la base de la cultura indígena, su concepción de la tierra y el territorio. “Dignidad” le llamamos nosotros a esta palabra, a este paso, a esta forma de vida, es decir, de lucha.
Cuenta una leyenda reciente que en las sombras de la madrugada en las montañas del sureste mexicano, hombres y mujeres de color moreno sólo tienen en su corazón un temor: el de nada hacer frente a la injusticia. “Los Vigilantes” llaman a estos hombres y mujeres. Son el núcleo duro del Votán Zapata, del guardián y corazón del pueblo. Ellas y ellos son quienes nos cuidan y acompañan. Alguien les pregunta: “¿De qué se trata todo esto?” Ellas y ellos responden: “De ser mejores, de la única forma que es posible ser mejores, es decir, en colectivo”. Aunque apenas es un murmullo, la voz de Los Vigilantes se escucha como grito cuando dice: “De ser dignas y dignos, de eso se trata todo esto”. Y yo agrego ahora: “uno de los caminos de la dignidad sigue la Vía Campesina en todo el mundo”.
¡Libertad y Justicia para Atenco!
¡Libertad y Justicia para Oaxaca!
Tiene la palabra el Comandante David
25 de marzo del 2007
Palabras del Comandante David
Compañeras, compañeros, de todos los presentes, tengan todos muy buenas noches.
A nombre de todos mis compañeros, mis compañeras, de esta comisión y de todos los compañeros y compañeras comandantas y comandantes que se encuentran en todos los territorios zapatistas, y a nombre de todos los compañeros y compañeras bases de apoyo, también quiero decirles mi palabra.
Compañeros y compañeras nacionales e internacionales, adherentes a la Sexta Declaración, de la Otra Campaña, después de escucharles sus palabras de aliento y de apoyo, y también después de las palabras de mis compañeros y compañeras de esta comisión, ahora sólo me queda agradecerles profundamente a todos ustedes.
Las palabras de todos ustedes, compañeros y compañeras, en apoyo y solidaridad de la lucha zapatista, para nosotros es muy importante. Para nosotros, es una fuerza para nuestros pueblos. Y por eso queremos agradecerles profundamente el esfuerzo, el apoyo que ustedes están tratando de hacer en favor de la lucha zapatista y de todos los pueblos indígenas.
Este apoyo y solidaridad de todos ustedes para nuestros pueblos, para nuestros compañeros y compañeras bases de apoyo, van a sentir que no están solos de verdad. Van a sentir el apoyo y la solidaridad de todos ustedes. De que no van a sentir solos en su lucha, en su resistencia, en la defensa de sus tierras, de su territorio, de sus bosques y montañas, de su autonomía y de su cultura como pueblos indígenas.
Como todos ustedes saben, y ya lo mencionaron claramente hace rato, nuestras comunidades, nuestros pueblos zapatistas, nuestros compañeros y compañeras bases de apoyo, están cada día más amenazados y hostigados por paramilitares apoyados por los gobiernos estatales y federales.
Y todo esas amenazas están tratando de resistir, y van a resistir de manera organizada. Pero también con el apoyo de todos ustedes.
Y queremos decirles, entonces, a todos y a todas, que con ese apoyo que están dando ustedes nuestros compañeros van a seguir adelante. Y mientras nosotros —los de la Comisión Sexta— vamos a seguir los trabajos en que nos hemos comprometido ante todos, y ante el mundo de seguir la Otra Campaña, sabiendo de que ustedes y muchos hermanos y hermanas de México y del mundo van a seguir apoyando, y nosotros nos da fuerza y nos da valor para seguir los trabajos de la Otra Campaña en otros lugares, en otros pueblos, en los distintos estados de nuestro país, que es nuestro compromiso.
Y vamos a cumplir ese compromiso y esa misión con nuestros hermanos. Por eso les pedimos una vez más a que sigan entonces apoyando a nuestros pueblos, apoyando a nuestras comunidades, en esta defensa de sus tierras, de su territorio, de su cultura. Y les pedimos que se sigan organizando, y que todos ustedes, con los demás compañeros y compañeras nacionales e internacionales, que sigan buscando la manera cómo apoyarnos. Y que estén atentos y pendientes de lo que pueda pasar.
Como les decía, las amenazas siguen cada día más intensas en las comunidades indígenas, en todos los territorios zapatistas. Pero con el apoyo de ustedes estamos claros y seguros que vamos a salir adelante y vamos a seguir la lucha. Pero solamente con todos ustedes, con los demás compañeros y compañeras de México y del mundo. Como acabamos de escuchar también de los demás hermanos que están con nosotros. Y nosotros con todos ustedes y los demás.
Entonces, hermanos y hermanas, compañeros y compañeras, no voy a decirles más cosas en este momento, porque se han dicho de sobra, y todas son importantes. Sólo me queda, una vez más, gracias a todos compañeros y compañeras. Y muchas gracias. Buenas noches.
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Cádaver es Babilonia Capitalista, solo falta lo ke falta(todavía)…el sepelio.:
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No a la Minera San Xavier en el Cerro d Santo Piedra de Oro y Plata, SanGuaxichilPotosí, Mexiko.
Bendiciones para tod@s l@s que abajo y a la izkierda resistimos y luchamos contra el neoliberalismo.
La Otra K-mpaña ——–> Va¡!adelante compañer@s del EZLN y gente del Mundo, organizandonos.
Comentario de la neta amorfa — marzo 26, 2007 @ 8:25 pm
HOLA COMPAÑEROS DE LA OTRA CAMPAÑA,RECIBAN UN CALUROSO Y FRATERNO SALUDO REVOLUCIONARIO DESDE LAS MONTAÑAS DE LA SIERRA DE ZONGOLOCA VERACRUZ
como adherente individual he estado al tanto con las novedades que se suscitan en nuestro pais y en la otra campaña, para mi es un honor estar con ustedes ya que el la politica y dentro de la politica o sea la otra politica solo he encontrado el sentido es esta por que la politica de arriva no tiene sentido de ser y aqui he encontrado mi espacion. hay mucho que decir y que contar y escucharnos.
PD.: bienvenida la segunda etapa del recorrido de la comision de la sexta y del ezln los esperamos aca abajo y ala izquierda, sigamos resistiendo para seguir existiendo hasta vencer¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡
Comentario de EL OTRO POLITICO EN LA OTRA CAMPAÑA — marzo 27, 2007 @ 9:26 am
Qué bueno que ya empezó la segunda etapa de la otra campaña.
Vale la pena marchar el primero de mayo en el defectuoso, al igual que el año pasado.
Será que en esta ocasión también el SCI Marcos nos acompaña?
Saludos
Jaime Montejo
Comentario de jaime montejo — marzo 27, 2007 @ 2:12 pm
kiero saber si algun dia van a ir a lazaro cardenas michoacan por k kiero conocer a la otra campaña…………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
Comentario de xxxxxxx — marzo 27, 2007 @ 6:38 pm
Desde Tabasco, acompañamos esta segunda etapa y estamos pendientes del caminar de l@s comandantes y de las diferentes luchas, que se fortalecen con nuestras pequeñas grandes luchas por justicia y la defensa de nuestros recursos.
Les esperamos.
Comentario de María Esther de la Cruz López — marzo 28, 2007 @ 12:12 am
Me da gusto que ya haya iniciado la Segunda Etapa de LOC, esperandolos por tierras Coahuilenses, POr un mundo donde quepan todos los mundos…
Abajo y a la Izquierda. Por la dignidad de México, APOYANDO.
Comentario de Martín Guevara — marzo 28, 2007 @ 10:59 am
Queridos hermanos de la otra campaña, y la comisión Sexta del EZLN ,he leido y escuhado atentamente a los compañeros .Y me pongo a pensar las fuerzas que tienen cada uno de ustedes ,para seguir luchando contra la dictadura Mexicana ,escondida como una supuesta democracia .Aqui en Chile las noticias no muestran nada de lo que pasa con el EZLN ,este es mi unico medio para saber de ustedes ,las noticias esconden todas las cosas que podrian levantar al pueblo Chileno ni siquiera sabemos como estan nuestro hermanos mapuches ,ver noticias es ver programas de farandulas .Me despido de todos los irsurgentes Mexicano .Y esperando saber siempre de ustedes ,sigan resistiendo hasta VENCER O MORIR
Comentario de PATRICIA — marzo 28, 2007 @ 11:39 am
UN SADULO REVOLUCIONARIO A TODOS LOS HERMANOS DEL EZLN,COTINUEN LUCHANDO LES MANDO UN MARICHIGUEO (CIEN VECES VENCEREMOS)
Comentario de PATRICIA — marzo 28, 2007 @ 3:19 pm
[…] Texto completo en enlace zapatista […]
Pingback de ¡ Libertad a la Banda con Dignidad ! :: Notas relacionadas… — marzo 29, 2007 @ 9:57 am
Nuevamente comenzaremos a caminar juntos aqui en la otra PARA REVIVIR LOS PASOS DEL CHE Y DE TODOS NUESTROS GUERREROS QUE NOS HAN MOSTRADO EL CAMINO HACIA LA VICTORIA HACIA LA GLORIA HACIA LA LIBERTAD DE LOS PUEBLOS QUEN NOS ACOGEN EN CUALQUIER PARTE DEL CUERPO DE NUESTRA QUERIDA MADRE DE LA AMERICA LATINA.
De pie como empezamos sigamos hasta la victoria final hasta el dia enque ya no halla mas camino por recorrer sin descanzo sin parar sin temor solo con valor con dignidad con fe con amor por los nuestros y por MEXICO.
siempre a su lado estaremos
Hasta el final de los tiempos
y recuerden que el dolor nos hace mas fuertes
la represion nos crece mas
yla muerte nos guia hacia la eternidad¡
Comentario de julio — marzo 29, 2007 @ 2:56 pm
saludos compas de la comision sexta y compas de la otra campaña al leeer todo esto reafirmo mi interes de seguir trabajando bajo los ideales la otra campaña y de la sexta declaracion de la selva lacandona y los ideales zapatistas de seguir luchando por un mundo donde quepan muchos mundos,por donde el que mande obedesca , y recuperar nuestros valores indigenas nuestros valores como puebos originarios de estas tierras por terminar con la urbanisacion y destruccion de la sociedad y de toda falcedad creada por el capital pienso en la devastacion del imperio capapitalista a todas nuestras culturas atodas nuestras raices a nuestra madre tierra y atodo nuestro ser el capitalismo es inhumano y deve de desaparecer la creacion de otra sosiedad es posible donde el humano capitalisado-egocentrico desaparesca destruccion alos valores de la sosiedad falsa la sociedad capital donde el ser humano deja de pensar en creser como ser humano , si no en tener en poseer
Comentario de kelitez — marzo 29, 2007 @ 8:36 pm
Saludo la segunda etapa de la Otra Campaña.
Comapañeros de la Otra y tambien Zapatistas, EZLN, es un honor tener en nuestro Pais que es Mèxico a un Movimiento de resistencia como el que ustedes motivan e impulsan, han logrado que el solo nombre de Zapatista sea equivalente a dignidad, de pensamiento, de reflexiòn, de querer una mejor vida, de humanidad, de fraternidad, solidaridad, de ser consecuentes, de democracia, libertad y justicia… Los admiro por eso, sigan adelante que desde nuestro espacio, desde nuestra capacidad y desde lo que puedamos disponer estare con ustedes.
«Porque lo único que hace falta para que el capitalismo y todas sus consecuencias triunfen es que el nosotros que ya somos no hagamos nada, màs que esperar de brazo cruzado a lo que venga, COSA QUE NO PASARÁ»
Comentario de Eleazar quintana Barriga — marzo 30, 2007 @ 3:47 pm
[…] Click aqui para escuchar… […]
Pingback de La Otra Campaña » Blog Archive » Discursos de el arranque de la segunda etapa de La Otra Campaña — marzo 31, 2007 @ 4:35 am
Hola compañeros y compañeras de la otra campaña, nuevamente bienvenidos al D.F., me da gusto que inicien nuevamente la campaña con los de abajo, saludos y espero saber el recorrido de la caravana.
Norma
Comentario de Norma — abril 2, 2007 @ 9:13 am
Q BUENO SABER QUE EN EL MUNDO HAY UN GRUPO Q SE PRECUPA POR LOS GRUPOS MAS DESPROTEGIDOS Y POR LAS PERSONAS EN DESVENTAJAS, OJALA EN COLOMBIA LOS INSUGENTES HUBIERAN HECHO ESO Y NO DEDICARSE A ASESINAR A LAS PERSONAS Q SUPUESTAMENTE LUCHAN POR ELLAS.
CON UNA FUERTE SALUDO Y UN FRATERNOSO ABRAZO LES DESEO LO MEJOR ES SU CAMPAÑA COMPAÑEROS.
DESDE COLOMBIA CON RESPETO
Comentario de JORGE — abril 3, 2007 @ 9:46 am
DESDE CUBA REVOLUCIONARIA,
UN CALUROSO ABRAZO INTERNACIONALISTA a los compas zapatistas
los apoyamos, no estan solos, los llevamos en el corazón todos los días como inspiración para trabajar más aca y salir adelante en la lucha por una mundo mejor
Comentario de luis Manuel Azua Torres — abril 4, 2007 @ 1:02 am
la otra campaña es muy importante para la victoria, como aca en CUBA, cuando nuestras luchas por acabar con los opresores, siempre fue un punto vital realizar una invasion a occidente, para extender la guerra de liberación a todo el país, y unir en la lucha a todo el pueblo cubano. Por eso fue que martí se volvió nuestro heroe nacional, porque señaló la necesidad de lograr la unidad de todos los revolucionarios honestos para lograr la victoria. Sin unidad no hay exito posible. pero no cualquier unidad, sino la union donde cada cual consereve su identidad, sus diferencias y virtudes, la unidad donde todos pudan comunicarse en igualdad. ¡La otra está haciendo en todo México la invasión de la dignidad, la rebeldía y la resistencia al opresor! La otra campaña, esa es su gran tarea y virtud, unificar a todos los movimientos sociales honestos en pos de lograr un frente unico y monolitico, pero elastico, de lucha, para luchar por un mismo objetivo. La Otra tiene que lograr la unidad fraterna de todos los compañeros revolucionarios mexicanos.
por un MÉXICO digno, rebelde y bello, vivan Villa y Zapata!
Comentario de luis manuel azua torres — abril 4, 2007 @ 1:32 am
¡¡¡ arranca la segunda etapaa !!! a darle bien duro
Comentario de estefanía — abril 4, 2007 @ 3:44 pm
Quero saudar todos companheiros da outra campanha. Que se constitue hoje no México, como uma trincheira de luta contra as classes dominantes, o imperialismo e o estado burguês. Dizer-lhes que sem unidade não pode haver movimento revolucionário vitorioso, os companheiros sabem muito bem disso, e é um problema que saberão como resolvê-lo. Um abraço fraternal à todos lutadores e lutadoras do meu querido povo mexicano.
Hasta la victória Siempre!
Desde Brasil
Comentario de Kirov — abril 5, 2007 @ 10:05 am
Compañer@s,
Recibimos su llamado a una Campaña Mundial por la Defensa de las Tierras y los Territorios Indígenas y Campesinos.
Por cierto, nuestra asociación Intercambios Solidarios, adhiere a este llamado. Desde 2002, nuestra asociación importa el café rebelde en solidaridad con las cooperativas zapatistas y devolvemos todas las ganancias de la venta a los 5 caracoles ( las dividimos de manera igual entre los 5 caracoles, asi son ustedes que deciden como utilizar el dinero, y asi este dinero beneficia a todas las comunidades, no solamente a las que producen café). Para nosostros, la venta del café es también un medio de difundir informaciones sobre su lucha y de iniciar acciones de solidaridad.
Durante un recorrido que hicieron algun@s compañer@s en el mes de marzo pudimos darnos cuenta de toda la presión de los grupos paramilitares. Pero, también, de la determinación de l@s compas de los municipos autonomos por seguir en la resistancia y en la construcción de una autonomía, desde abajo para más justicia y verdadera democracia.
Desde aquí, Francia, el viejo continente, intentaremos iniciar actividades de solidaridad que podamos. Para empezar pedimos a todos nuestros compradores de café que envien una carta a la embajada de Méjico en Francia. Es un texto que escribimos sobre la situación y las amenazas de los paramilitares. Esta es una manera de demostrar solidaridad desde aquí, y de hacer saber que hay gente que se preocupa de la situación de allá.
Vamos a reflexionar también sobre las otras acciones que podremos hacer aquí también. Porque, aunque la mayoria de la gente aquí vive en ciudades, pensamos que el concepto de territorio no se limita a tierra campesina
Como decía Oscar Oliveira, de la Coordinadora en Defensa del Agua y la Vida de Bolivia durante un evento en Venezia : « Todos y todas las personas y las organizaciones debemos ser como el agua: transparentes y en permanente movimiento». Con otras personas, reivindica el concepto de territorio y la defensa del mismo, como algo más que un espacio físico. Nosotros también entendemos el concepto de territorio como el lugar donde vive la gente, cualquiera que sea este lugar, cerca del mar o arriba en la montaña, en el corazón de la selva o rodeado por los edificios de las ciudades. El lugar donde hay que luchar, ahora mismo, en contra de la dominación y de la explotación del capitalismo porque es el lugar donde vivimos. El lugar donde, en otros momentos mejores, debemos construir relaciones justas, que respetan las diferencias de cada uno, relaciones igualitarias y fraternales con todos los seres humanos y el planeta tierra.
Asi que intentaremos desarrollar nuestras acciones sobre dos ejes :
-uno de solidaridad directa, desde aquí, con las comunidades zapatistas amenazadas
– un otro tratando de desarrollar lazos entre las luchas de aquí y después entre estas luchas y las de ustedes. Lo que ya está en la Sexta Declaración de la selva Lancandona y su parte internacional.
En solidaridad
Intercambios Solidarios
Paris, Francia
cafesolidaire@no-log.org
Comentario de intercambios solidarios — abril 9, 2007 @ 4:25 am
Soy una ex religiosa, actualmente vivio en la ciudad de Gómez Palacio, Dgo y estudio medicina… Ante todo kiero reconocer el super esfuerzo ke están haciendo y el testimonio de vida ke dan a la humanidad… Sólo kiero hacerles saber ke a título personal considero la experiencia de las comunidades zapatistas y la otra campaña como lo más parecido a esa loka experiencia llamada Reino de Dios por un tal jesús ke vivió hace muchos siglos. Actualmente la situaci´´on de la Iglesia es tan patétika ke pareciera poder esperarse poco, no obstante me gustaría ke ustedes puediera considerar ke no todo es así, ke tambien habemos en este espacio religioso, personas ke luchamos por ese loko ideal antes mencionado. ke el proyecto de Dios no es un ritualismo como se nos ha kerido hacer creer y ke realmente el Evangelio es una auténtica doctrina social ke lo uniko ke kiere es ke haya vida y vida en abundancia.. O sea, algo así como drefender los drechos de todas las personas y reconocer la dignidad de cada una y cada uno…
Para muestra un botón, está don Samuel Ruiz, y yendo más al sur Mons. Romero, Don Pedro Casaldáliga, Leonardo Boff, Sobrino, etc, etc, una lista interminable de personas reconocidas por su labor social desde el evangelio… Más aún los miles de personas ke creemos ke Dios se manifiesta en la historia y escucha el clamor de su pueblo, y mejor aún, ke es un Dios parcial y siempre está del lado de los oprimidos, no como espectador, sino como insitador de nuevas experiencias como teología de la liberación, feminista, indígena, africana, ecologista…
Me gustaría ke nos consideraran en su experiencia, o al menos ke sepan ke estamos en la misma sintonía… Si es posible recibir una respuesta estaría muy agradecida…
Y ke no kede duda ke es el Dios de la Justicia y de los oprimidos el ke suscita esta lucha, como lo ha hecho en muchas otras experiencias y lugares….
Comentario de IRMA LIZETE ARREOLA GALINDO — abril 12, 2007 @ 11:19 am
saludos desde las faldas del xiantecatl, reciban bendiciones
Comentario de ROSITA COYOTL — abril 12, 2007 @ 7:03 pm
QUIERO EXPRESAR MI MAS PROFUNDO RECONOCIMIENTO Y RESPETO A TODOS LOS HERMANOS ZAPATISTAS, Y MUY EN ESPECIAL A LAS COMUNIDADES INDIGENAS; POR SU GRAN ESFUERZO QUE REALIZAN DIA CON DIA PARA TENER UNA VIDA DIGNA Y GOZAR DE TODOS SUS DERECHOS.
Comentario de NATALIA — abril 13, 2007 @ 5:02 pm
a través de este canal, quiero expresar mi admiración a los hermanos del EZLN, me enorgullece compartir estos ideales. En nuestras manos está ayudar a los hermanos más desprotegidos, los hermanos indigenas, debemos seguir ayudandolos en la lucha por sus condiciones de vida, por la falta de servicios, por la falta de salud y de alimentos, pero sobre todo…. ayudarlos en la lucha por darles RESPETO. Me gustaria hacer más por mis hermanos indigenas. Soy un artista visual, mi obra y trabajo tiene como base el respeeto a los indigenas, pero quiero hacer más por ellos.
Así que me pongo a servicio de la comunidad del EZLN y de todos los que son simpatizantes y que compartimos comentarios. Estoy a su disposición, pongo un correo para tejer lazos simpatizantes, pq solo asi ayudaremos en la lucha seguira:
pacolvamp@yahoo.com.mx A todos los simpatizantes invito a que conzcan mi obra
SALUDOS
Comentario de Francisco — agosto 22, 2007 @ 6:41 pm
Compañeros del EZLN simpatizo con los proyectos que se estan realizando en las comunidaes autonomas es un gran logro que esta teniendo frutos despues del gran camino recorrido y me complaceria conocer de cerca lo que han hecho en materia de salud, soy médico general y solicito información sobre la posibilidad de acudir a sus comunidades para conocer de cerca, estoy convencida que es un gran proyecto para lograr un mundo mejor.
Comentario de Erandi — enero 28, 2008 @ 1:46 pm