Palabras del Subcomandante Insurgente Marcos del día Viernes 16 de Septiembre de 2005
Compañeros y compañeras, según la breve tradición que tenemos les informo cómo cerró la campaña de adhesiones hasta el 11 de septiembre de este año, dos meses después de que iniciamos la convocatoria: de organizaciones políticas de izquierda se adhirieron 55 , hace mes y medio había 30; organizaciones indígenas y pueblos indios de México 103, hace mes y medio había 32; organizaciones y movimientos sociales 162, hace una mes había 47; organizaciones no gubernamentales, colectivos, grupos 453, hace un mes había 210; personas a título individual, familiar de barrio, de comunidad 1624, hace mes y medio había 690.
Compañeros y compañeras, está esto que está de moda ahora de los modelos de oratoria: está por ejemplo ese de: —¿Cuál es mi mejor lado? Como dice Catherine Denueve, la gauche, la izquierda, y entonces se pone uno así y empieza a hablar como si realmente estuviera pensando lo que está diciendo; irrumpe en el aire con las palabras exactas y hace grandes espacios, y no es porque sea deficiente mental, sino porque está aprovechando más tiempo en televisión: —Estoy haciendo la pausa. Y se aprovecha esta técnica porque en las conferencias mañaneras no hay nadie viendo, entonces no hay anuncios comerciales que se puedan meter entre pausa y pausa. Está también el método de poder enfrentar la polémica: —Señor Subcomandante Marcos ¿qué tiene que decirle a Andrés Manuel López obrador y al PRD? — Lo que diga mi dedito (el dedo medio). Hay más métodos de oratoria también que están de moda: —se me cayó la diadema y el brassier me está… Está el modelo genealógico: —Mi papá me enseñó que aquéllos que quieren a México lo venden todo completo, no en partes El otro, el modelo autocrítico: —Porque soy mediocre, por eso quiero ser presidente.
Esos son más o menos los estilos de oratoria que recomiendan los asesores de imagen y cobran bastante, yo les podría decir unas frases gratis. Hay otros métodos de oratoria; el método ese de —Cierren todos los ojos, y aquí el público se divide entre los mal pensados que se agarran la cartera y los bien pensados que dicen: —Pensé que nunca me lo ibas a pedir…. Que dice que —Vamos a tomarnos todos las manos y entonces alguien al lado empieza a jadear y a poner los ojos en blanco, —¿Qué te pasa compañero, compañera? —Es que esa no es mi mano. Está el alburero: —Compañeros y compañeras, estamos en un hoyo, presten atención. Están las técnicas que aprendimos ahora en las reuniones preparatorias, que empieza diciendo: —Seré breve y media hora después, ya se entendió por qué va a ser breve. Está el método de apoyo didáctico —Uno, dos, tres, cuatro…voten.
Está también el método que se usa mucho arriba del dedo admonitorio: —Honorable Congreso de la Unión, no digo quién es porque… Está ese también que se usa mucho: se encorva uno porque lleva el peso de la responsabilidad del mundo en los hombros: —Hay que ser serios, no podemos estar riéndonos (pega en la tribuna)… ríanse compañeros y hay que reírse porque lo que vamos a hacer es muy serio”.
Lo que vamos a hacer es, juntos, sacudir este país desde abajo, levantarlo, ponerlo de cabeza. Que se muestren entonces todos los despojos, todos los desprecios, todas las explotaciones. Lo vamos a sacudir y tal vez vamos a descubrir que no estaba cabal; que no debía estar así, entonces vamos a tener que extenderlo de nuevo, sin más arriba y sin más abajo que los que marcan sus montañas, sus valles, sus ríos y lagunas y lo vamos a poner de nuevo, y nuevo, entre el Pacífico y el Atlántico y entre el Río Bravo y el Suchiate, y entonces sí hay que empezar a andar.
Lo que tenemos que construir, no debe decidirse en las tribunas, en los carismas o en las virtudes o defectos de la oratoria; debe descubrirse abajo, decidirse abajo, trabajarse abajo. La tribuna sólo debe servir para concentrar una palabra y muchos oídos. Su lugar debe ser secundario, porque es ya en sí misma una selección y una exclusión. Desconfiemos de los oradores.
Tenemos que prepararnos para una movilización, pero también hay que prepararse compañeros y compañeras para la represión. Cuando nos ha hablado el Teniente Coronel Insurgente Moisés, nos ha explicado cómo se planeó y organizaron los relevos; les recomendamos que las organizaciones políticas, sociales, no gubernamentales, todos, establezcan claramente sus relevos, de tal forma que cualquier acción represiva no descabece la otra campaña y siga adelante.
Tenemos que aprender a nombrar a nuestros presos y nombrar las represiones. En una de las reuniones se habló del caso de la represión en Guadalajara contra los jóvenes altermundistas; quienes hablaban, no supieron dar el nombre de los presos. Es escalofriante. Nosotros, como “la otra campaña” no podemos hacer eso; tenemos que ser leales entre compañeros, y no dejar solo a nadie, ni olvidarnos de nadie. Y voy a nombrar aquí en uno de los extremos a dos compañeros, un hombre y una mujer, que están presos y que –si les creemos a los familiares que llegaron a una de las reuniones– se adhirieron a la Sexta; se trata del compañero Jacobo Silva Nogales y la compañera Gloria Arenas Asís, presos del Ejército Revolucionario del Pueblo Insurgente.
Voy a leer un poema de Jacobo Silva Nogales, que se llama Efectos Secundarios, que escribió hace exactamente dos años en la cárcel de Almoloya:
Si acaso pudiera,
allá por la entrada
de entrada pondría yo un letrero
y diría: “precaución,
manéjese con cuidado”
En dosis muy altas,
puede producir dolor,
ansiedades, neurosis, insomnios,
depresión, intentos suicidas,
desintegración familiar, soledad, amargura,
adicciones a medicamentos o drogas,
a tele programas insulsos,
a cualquier deporte, espectáculo,
al sueño,
cerrados los ojos o abiertos,
claustrofobia, tal vez narcisismo,
onanismo o cambio de opción sexual.
Un breve contacto podría producir
ira contenida, garganta anudada, ardor en los ojos.
La exposición prolongada,
aún indirecta,
podría producir corazones duros,
aún más que la roca.
Y en casos extremos,
sadismos ocultos tras un rostro adusto,
muy serio.
Así son las normas.
En almas sensibles,
puede provocar deseo de algún cambio,
y alguna gotita de esfuerzo.
Y en la última línea,
diría la etiqueta:
En vez del eterno “consulte a su médico”,
un simple y sencillo:
“consúltese a sí mismo
y haga algo ¡carajo!”.
10 de agosto del 2003, Almoloya de Juárez.
Jacobo Silva Nogales
La Otra Campaña debe nombrar, entonces, a nuestros presos y a nuestros desaparecidos, pero también a nuestros muertos. Cuando hagamos este trabajo no miremos hacia el futuro, o sí, pero hagámoslo al revés: mirando hacia nuestro pasado, hacia nuestros muertos. Si sólo vemos hacia el frente, vienen las coartadas, el realismo “hay que ser maduros, prudentes”, “hay que pensar en lo que puede pasar”, “no hagamos esto”, “no hagamos lo otro”, “cuidado”.
Hagamos juntos, entonces, de los debes que hemos acumulado, las deudas. Luchemos por ellos, por nuestros muertos, y por nosotros mismos; entonces el mañana se vivirá, con su propia fuerza y será, a no dudarlo, otra cosa.
Si miramos hacia el futuro olvidando de dónde venimos, aparecen las coartadas, la sensatez, la prudencia, el miedo, la rendición y la traición peor, es decir, la traición a nosotros mismos.
Pretendiendo heredar a las generaciones venideras libertades, les heredamos cadenas y lastres. Dejemos que ellas decidan su propio destino, que eso y no otra cosa quiere decir ser libres.
Así el mundo será un poco mejor, y otros, otras, después, le darán la forma, el rumbo, el paso, la velocidad y el destino. Porque no hay que olvidarlo: siempre falta lo que falta.
En la Otra Campaña y en la Sexta Declaración de la Selva Lacandona el EZLN está poniendo la vida, su sobrevivencia como organización, su autoridad moral, los avances modestos que ha construido; en resumen: todo lo que tenemos. A cambio de eso, pedimos: todo para todos, nada para nosotros
Que cada quien se diga a sí mismo cuánto pone en este empeño y a qué está dispuesto. Conforme a esto, que establezca su compromiso y lo que espera a cambio.
La unidad que necesitamos no es a la que estamos acostumbrados, la unidad como hegemonía y homogeneidad; alguien que gana y conduce a todos los demás y los hace iguales. En esta unidad alguien gana y alguien pierde, pero no quien debe perder, que es el de arriba.
Construir la unidad con los afanes de hegemonía y homogeneidad está condenado al fracaso.
Antes de irse, Ramona me dio este bordado que hizo ella cuando estuvo en la ciudad de México, curándose. Se lo dio a alguien de la sociedad civil, que nos lo regresó en una de estas reuniones preparatorias. Yo se lo entregué, ella me lo regresa y me dice: “esto es lo que queremos de la Otra Campaña”. Estos colores, ni uno más, pero ni uno menos.
Tal vez lo que tenemos que hacer es entender la unidad como este bordado de Ramona, donde cada color y cada forma tiene su lugar; no hay homogeneidad, ni hegemonía.
Finalmente, entender la unidad como el acuerdo en un camino.
Y esa unidad significa, sobre todo, la lealtad con el compañero. Nosotros, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, les ofrecemos nuestra lealtad como compañeros; la misma que tenemos con nuestras comunidades y con nuestros compañeros de tropa.
Se trata de que el Nadie que somos defienda su lugar, su camino, su paso y su destino y, sobre todo, la multiplicidad de pies y modos de caminar en Otra Campaña.
Dentro de todo, dejemos espacio a la imaginación. Lo que habrá de ocurrir, compañeros y compañeras, seguramente no será nada parecido a lo que suponemos. Ojalá sea mejor y ojalá no cargue los lastres que podamos heredarle. Que sea libre también de nosotros.
Hace mucho tiempo, había una poesía que se hizo canción y se convirtió en himno. Fue castrada la letra junto con su significado. La voy a parafrasear: no más dictadores ni salvadores supremos, ni César, ni burgués, ni dios; ni Andrés ni Marcos, Nadie será su propia redención. Era una parte de la Internacional, pero ya modificada.
Compañeros y compañeras:
EL PLAN
Voy a dar los criterios con los que va a salir la Comisión Sexta del EZLN:
Economía. No habrá cuentas bancarias. La delegación de la Comisión Sexta se moverá, hospedará y alimentará únicamente con el apoyo de los organizados en estados, regiones, municipios. El que recibe, va y recoge a la delegación o le manda dinero para que llegue a su lugar. La delegación zapatista entrega cuentas de lo que recibe en cada lado.
No se reciben regalos personales, ni siquiera simbólicos. Todo lo que se quiera dar, se manda a comunidades.
Cuentan los historiadores, si les creemos, que los lugares de México donde primero llegó el pensamiento de crítica anticapitalista y el empeño por construir una nueva sociedad con nuevas relaciones sociales, fueron la costa de Chiapas y la península de Yucatán; en trabajadores cafetaleros y henequeneros. Ahí es donde va a empezar la Otra Campaña.
La delegación zapatista empezará donde empezó hace doce años, un primero de enero, en San Cristóbal de Las Casas, el primero de enero de 2006.
La semana del 2 de enero al 8 de enero: Chiapas.
Del 9 de enero al 15 de enero: Yucatán y Quintana Roo.
Del 16 de enero al 22 de enero: Campeche y Tabasco.
Del 23 de enero al 29 de enero: Veracruz
Del 30 de enero al 5 de febrero: Oaxaca
Del 6 de febrero al 12 de febrero: Puebla.
Del 13 de febrero al 19 de febrero: Tlaxcala.
Del 20 de febrero al 26 de febrero: Hidalgo.
Del 27 de febrero al 5 de marzo: Querétaro.
Del 6 de marzo al 12 de marzo: Guanajuato y Aguascalientes.
Del 13 de marzo al 19 de marzo: Jalisco.
Del 20 de marzo al 26 de marzo: Nayarit y Colima.
Del 27 de marzo al 2 de abril: Michoacán.
Del 3 de abril al 9 de abril: Guerrero.
Del 10 de abril al 16 de abril: Morelos.
Del 17 de abril al 23 de abril: Estado de México y Distrito Federal.
Del 24 de abril al 30 de abril: Distrito Federal y Estado de México.
Del primero de mayo al 7 de mayo: San Luis Potosí.
Del 8 de mayo al 14 de mayo: Zacatecas.
Del 15 de mayo al 21 de mayo: Nuevo León y Tamaulipas.
Del 22 de mayo al 28 de mayo: Coahuila y Durango.
Del 29 de mayo al 4 de junio: Chihuahua y primera reunión con los compañeros chicanos en el otro lado.
Del 5 de junio al 11 de junio: Sinaloa y Sonora.
Del 12 de junio al 18 de junio: Baja California Norte, Baja California Sur y la segunda reunión con los mexicanos del otro lado.
Del 19 de junio al 25 de junio: Se propone que el sábado 24 de junio, en la noche de San Juan, se realice una plenaria-informe en el Distrito Federal y el estado de México.
El 25 de junio, regresamos a Chiapas, y esperamos que pase lo que pase.
La primera salida, como ya expliqué, empieza en el mes de enero y termina en el mes de junio. Durante seis meses, el delegado cero que llamamos nosotros, o sea yo, recorre el país en una primera vuelta para realizar reuniones estatales de la Otra Campaña y ver ahí los planes de transporte, hospedaje y alimentación y movimiento de la Comisión Sexta. También realizará reuniones bilaterales con lo compañeros que así lo soliciten en cada estado.
La segunda salida será en septiembre de 2006, hasta marzo de 2007. Aparece otra delegación, que es la delegación nacional y las delegaciones regionales o estatales. O sea la Comisión Sexta del EZLN va a tener un grupo que se mueve por todo el país y otros grupos que se implantan en los estados o en las regiones para hacer la Otra Campaña.
La delegación nacional realiza bilaterales y reuniones en todo el país, por estados. Conforme se avanza en eso, se instalan las delegaciones regionales e inician las visitas a las luchas, resistencias y rebeldías.
En abril de 2007, la delegación nacional y las regionales, son relevadas por un nuevo equipo.
Y así, hasta que acabemos, si acabamos.
Lo que les proponemos en la discusión, a todos, es que no haya cuentas bancarias; no se vaya a colar algún empresario “progresista” como le dicen a otros.
Que todo lo sostengamos con el apoyo del pueblo, con donativos, con boteo, como sea, y siempre entregando cuentas claras.
Sin ningún, sin ningún apoyo de las instituciones o partidos políticos institucionales.
Que se organicen en los estados equipos para las radiografías sociales de cómo está la situación en cada estado y para ir juntando las demandas que se van detectando, y las luchas, en el avanzar de la Otra Campaña, por estados, regiones y sectores.
Proponemos que no haya comisiones especiales. Lo único que se hace es duplicar funciones y crear burocracias.
De derechos humanos, según lo que vimos nosotros, tenemos en la Otra Campaña, adheridos a la Sexta, a las mejores organizaciones no gubernamentales expertas en derechos humanos en México. No veo porqué habríamos de crear otra comisión especial.
De propaganda, tenemos grupos y colectivos, de los que estuve viendo varias publicaciones y cosas que hacen y son realmente muy buenas, de muy buena calidad y todo. Entonces, yo propongo también que todo eso sea cada quien su modo, por su lado.
En lo que se refiere al género, que sean las compañeras que han trabajado en eso mucho tiempo. Igual con las diferencias, quienes ya están en eso. O sea, que se organicen los pueblos indios, los homosexuales, lesbianas, etcétera.
Compañeros y compañeras:
Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
México.
A nombre de las mujeres, hombres, niños y ancianos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, les hacemos entrega formal y compartida de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y de la Otra Campaña a las organizaciones políticas, organizaciones indígenas y pueblos indios, organizaciones y movimientos sociales, organizaciones no gubernamentales, grupos y colectivos, familias e individuos e individuas que se adhieren a la Sexta y se comprometen a trabajar en una campaña para ir a todos los rincones de México donde nos inviten para, con otra forma de hacer política, escuchar y aprender de las luchas, resistencias y rebeldías; apoyarlas y enlazarlas en la construcción de un programa nacional de lucha anticapitalista y de izquierda.
La Sexta y la Otra Campaña ya no son sólo del EZLN, sino de todos y todas quienes la hacen suya.
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional
Comandanta Ramona,
Comandanta Susana,
Comandanta Esther,
Comandanta Miriam,
Comandanta Hortensia,
Comandanta Gabriela,
Comandante David,
Comandante Tacho,
Comandante Zebedeo,
Comandante Ramón.
Por las tropas insurgentes y milicianas del Ejército Zapatista de Liberación Nacional,
Teniente Coronel Insurgente Moisés.
Por la Comisión Sexta del EZLN,
Subcomandante Insurgente Marcos.
Caracol de La Garrucha, Municipio Autónomo Rebelde Zapatista Francisco Gómez, Chiapas, México.
16 de septiembre de 2005
Es suya compañeros.
Comentarios
soy periodista para una revista de solidaridad en el contexto de la globalisacion; la revista se llama MO* y es editada en Belgica, en 120.000 ejemplares. En dos ocasiones estuve en Chiapas para hacer un reportage sobre la lucha zapatista, en 1995 y en 2003. Estuve en La Realidad, en Montes Azules…
Ahora quisiera saber a quién dirigirme o como proceder para solicitar una entrevista al sup. Ustedes podrian ayudarme en esto?
Esperando alguna respuesta me despido con un saludo solidario,
alma
SOY ORIGINARIO DEL MUNICIPIO DEL PORVENIR CHIAPAS, PROCEDENTE DE PADRES INDIGENAS (MAM) DE RECURSOS BAJOS. PERO COMO DICEN USTEDES CON UN CORAZON QUE SUEÑA, QUE SUEÑA A ALCANZAR GRANDES METAS PARA AYUDAR A LOS DEMAS. GRACIAS A DIOS. TENGO UNA PREPARACION. TERMINE LA FACULTAD DE FILOSOFIA. DENTRO DE UN SEMINARIO DE CHIAPAS. QUERIA SER SACERDOTE AHORA ME DEDICO A AYUDAR A MI FAMILIA EN EL ACAMPO.SIGAN ASI ADELANTE YO ESTOY CON USTEDES. VIVO ACTUALMENTE EN LA CIUDAD DE MOTOZINTLA COMO EMPLEADO Y DE AHI VIAJO A VER AMIS PDRES.
COMO LE PUEDO HACER PARA PERTENECER ALA GUERRILLA
hermanitos del sur de mexico, sub comandante marcos y comandantes alternos INSURGENTES
una y otra vez se asume con franquesa la realidad del pueblo mexicano por militantes del partidismo revolucionario, vivo espectante, mis oidos abiertos, mis ojos consternados al igual que los suyos ante tanto desequilibrio. la estatalidad se yerje ante la verborrea burocratica, animalismos de una “sociedad”
rotundamente depravada, unos altos mandos marionetas que actuan ante el poder del norte, nuestros hermanitos se acuestan con el sudor de almohada y un poco de pan alivia el dolor del hambriento, mujeres que paren en las selvas, que no saben ni les importa una cuenta bancaria, el internet, o un celular fetiche. niños amputados por la maldad paramilitar, de sus dedos. pero eso si NUNCA PODRAN CON NUESTRO ESPIRITU Y SED DE JUSTICIA.
Un vocablo de armonia, que retenga nuestros humillados gritos
NO MAS INVASION
NO MAS HUMILLACION
NO MAS HAMBRE
NO MAS EXPLOTACION
NO MAS MONOPOLIOS ANTIPUEBLOS
SI A LA CONSECUSION DE IDEALES RAZONABLES
SI A LA PARTICIPACION DEL PUEBLO A LA LUCHA ORGANIZADA
SI AL MAIZITO PARA NUESTROS HERMANITOS POBRES
SI A UN TECHO
SI A LA EDUCASION Y LIBRE ALBELDRIO DENTRO DEL COMPORTAMIENTO EQUILIBRADO E EQUITATIVO
QUE VIVA LA REVOLUCION Y AMERICA SUR
TODOS SOMOS CHIAPAS
Abril 1998, La Revista de El Mundo
He visto el horror. No el que hemos observado en lugares como Bosnia o Argelia. No. Éste es otro tipo de horror. Estuve en Acteal, en el mismo lugar de la matanza… escuchando a los supervivientes. Es difícil expresar lo que se siente cuando uno sabe que se encuentra con los pies sobre el mismo lugar donde hace tres meses asesinaron a estas personas.
Me imaginaba la escena… La gente tratando de escapar… los paramilitares disparando a discreción… las mujeres y los niños gritando, huyendo entre la maleza… el lamento de los heridos…
En Chiapas se vive una situación de guerra o una ocupación militar, que al final es casi lo mismo. No es una guerra en el sentido común, con un frente y dos partes confrontadas. Yo nada más he visto una parte confrontada: el Ejército y los paramilitares. La otra parte, las comunidades indígenas, no están enfrentándolos, no tienen medios. Están rodeados, no tienen comida ni agua… Viven en condiciones infrahumanas. Son casi campos de concentración. No los reunieron allí a la fuerza, es cierto, pero cuando huyeron a esos lugares [se refiere a los campos de refugiados] los rodearon los paramilitares y el Ejército. Entonces esos campamentos se convirtieron en una especie de campo de concentración.
Si alguna vez hubo en la historia de la humanidad una guerra desigual, no la hubo nunca como ésta. Es una guerra de desprecio, de desprecio hacia los indígenas. El Gobierno esperaba que con el tiempo se ¡acabaran! todos, simplemente eso.
Pero ellos sobreviven, alimentándose de su propia dignidad. No tienen nada, pero lo son todo. Enfrentan la guerra con ese estoicismo que me impresionó tanto, un estoicismo casi sobrehumano que no aprendieron en la universidad, que consiguieron tras siglos de humillación. Han sufrido como ninguno y mantienen esa fuerza interior, una fuerza que se expresa con la mirada… La mirada de ese niño al que le han destrozado para siempre la vida… [Saramago conoció al pequeño de cuatro años Gerónimo Vázquez al que los paramilitares amputaron cuatro dedos en Acteal] Es algo que no se me borrará jamás de la memoria… Las miradas serias, severas, recogidas de las mujeres, de los hombres… son algo que está por encima de todo. Los indígenas no tienen nada, pero lo son todo. ¿Cómo es posible que después de tanto sufrimiento ese mundo indio mantenga una esperanza? ¿Cómo puede sonreír ese hombre de Polhó que nos acaba de decir “mañana puede que nos maten a todos, pero bueno, aquí estamos”? Es algo que no alcanzo a entender.
En Chiapas encontré un mundo que no comprendo. El mundo indio es un mundo donde el europeo no puede entrar fácilmente. Es como si me asomara a una ventana que da a otro mundo y, aunque lo tengo enfrente, no lo puedo entender.
También descubrí otra realidad, la de un territorio ocupado militarmente. Un territorio donde los paramilitares y el Ejército son la uña y la carne juntas. Por una razón muy sencilla: de no ser así, los paramilitares no podrían haber hecho lo que hicieron y lo que siguen haciendo. Yo vi camiones del Ejército transportando a civiles que seguro no viajaban allí por la amabilidad de los militares. Minutos después de que abandonáramos Acteal hubo un acto de intimidación e hicieron hasta 30 disparos al aire. Esto sólo puede ocurrir si el Ejército da su bendición. Nada más fácil para el Ejército que identificar a los paramilitares y desarmarlos.
Me parece esquizofrénico que el Congreso pueda estar debatiendo una ley [el Proyecto de Ley sobre Autonomía Indígena propuesto por el ejecutivo] supuestamente para resolver los problemas de las comunidades indígenas, como si fuera una ley normal, en situaciones normales para objetivos consensuados, cuando al mismo tiempo hay miles de desplazados que no pueden volver a sus tierras, con miedo a ser asesinados, mientras hay una ocupación militar clara en el territorio de Chiapas. Y mientras los paramilitares se pasean tranquilamente y hacen lo que quieren.
¿Cómo es que no se empieza por pacificar la situación para después discutir una ley donde participen todos los sectores y todas las comunidades?
Todo se ha hecho sometiendo a los indios de Chiapas a una presión incalificable y esto no puede llamarse humanidad.
El pueblo de México tiene que reclamar a su Gobierno una paz justa y digna. Yo no puedo, sólo soy un escritor extranjero acusado de injerencia. El pueblo mexicano no puede quedarse parado, dejando que los gobernantes lo decidan todo, hay que bajar a la calle… no estoy pidiendo un levantamiento sino simplemente que las conciencias se manifiesten… estoy pidiendo una insurrección moral, desarmada, étnica…
Acteal es un lugar de la memoria que no puede de ninguna manera desaparecer. Sabemos lo que ocurrió y no lo queremos olvidar. Chiapas es el cuerpo de México. La sociedad civil debería admirar no sólo a los indios sino a los que se levantaron para defender a esos mismos indígenas.
De Chiapas me llevo no sólo el recuerdo, me llevo la palabra misma… Chiapas… La palabra Chiapas no faltará ni un solo día de mi vida. Si tenemos conciencia pero no la usamos para acercarnos al sufrimiento ¿de qué nos sirve la conciencia? Volveré a Chiapas, volveré.
soy de la revista la iguana , quisiera hacer una nota que sirva , no sólo para la difusión, sino para hacer obra , aquí desde argentina, cómo hago ? no quiero sacar material de internet solamente, sino un contacto directo.
por la paz
por los pueblos en lucha-
Familia… Gracias por sus sueños, en orden a lo venidero (la otra campaña), recuerden que son solo pasos, que éstos realmente y los propias sean como truenos que hagan retumbar la historia… hay esperanzas, todos los que desde abajo levantamos las manos para gritar algo estamos llenos de ilusiones, no vamos a terminar esto, lo estamos iniciando juntos y juntos vamos a caminar… nustra forma de vida en el sitio que sea, ha de ser recta, desde ahi democratica y justa, en suma, estaremos en sintonnia con las propuestas del EZ, si desde nuestro metro cuadrado propiciamos que nuestra bandera sea…
Con el corazón y la cabeza; estamos, no hay modo de no estarlo estando despiertos… saludos hasta donde alcance… buenos deseos…
gracias a tod@ por existir.
me gustaria recibir informacion con respecto a los comunicados de los compas zapatos. me solidarizocon el movimiento.
soy de neza estado de mex.
muchos saludos combativos
que aca tambien estamos luchando por un mexico donde quepamos todas y todos.
hasta pronto
hola… marcos….soy salvadoreño y la verdad no se mucho de los zapatistas..la ves pasada tuve la oportunidad de ver unos videos …de el desalojo de unas tierras que se dieron en el gobierno de ernesto cedillo…..quiero saber mas de ustedes…yo en mi pais ,,estoy luchando por una causa igual….sobre todo con los jovenes …y desde esta trinchera me gustaria intercambiar experiencias…al rato les escribo mas ..saludos a marcos y en el atodos los mexicanos que luchan por la causa….
yony
?Que actividades economicas puede hacerlos indigenas a resolver los problemas de las comunidades indígenas?
soy estudiante de una escuela normal rural del edo. de hgo. y nuestros principios son el marxismo – leninismo, luchamos por la emancipacion del proletariado a causa de ello hemos sido reprimidos ,malalimentados,desvelados,tachados de reveldes ; nos cerraron la normal por una universidad politecnica improvisado. y como ustedes tambien somos indigenas y estamos con ustedes para humanizarnos juntos, para caminar como caminaban nuestros hermanos antepasados.
La libertad es como el agua no se siente su necesidad asta que comienza a faltar.
Mi admiracion a los que dedican su vida a lucha por lo justo…..
Desde Texas USA Dios los acompane.
hola!
me llamo bersain soy de un ejido arrollo las delicias municipio de benmerito, chipas actualmente vivo en palenque pero solo.
slo quiero decirles que les echenganas para poder salir adelante, estoy con ustedes.
les mando un saludo a tods
hola CCRI y sub-marco:
les mando saludos desde el defectuoso y me gustaria saber como puedo participar…
de antemano les mando felicitaciones a tod@s por su lucha que es de nosotr@s, es de tod@s.
atte marco arauz
pd- viva zapata..viva villa!
solo decirles que los quiero mucho soy de la tierra de el che guevara argentina y no soy de muchas palabras solo cuenten conmigo para lo que sea ojala algun dia los vea el che desde arriba triunfar desde ya mis respetos
carlos
solo quiero que me escriban si? seria un gran honor eso para mi ¡¡¡saludos
con la desgracia de estar frente a una computadora que casi ya es una cosa que no lo podemos abandonar para estar a la linea como le llaman los neoliberalistas o mas bien los de cuello blanco quiero expresar este pequeño reglon para los nuestros camaradas de la selva los que aun resisten ahi…
la historia nos tiene una silla o un pequeño espacio para nosotros los que aun soñamos la libertad o sea liberarnos de unos para convertirnos esclavos de todos…
saludos de harmanos y humanos.