San Quintín, Baja California
Mitin en la colonia triqui Lomas de San Ramón. 
16 de octubre del 2006

Compañeros, compañeras: buenas noches. Traemos un saludo de las comunidades indígenas zapatistas. Nosotros somos de Chiapas, de las montañas del sureste mexicano. Hace unos momentos estuvimos escuchando cómo vive y cómo trabaja la gente aquí en el Valle de San Quintín, aquí en Baja California. 

Y queremos decir esto, porque en el resto del país no se conoce lo que está pasando aquí. En los grandes medios de comunicación sólo salen las tarugadas que dice Vicente Fox y los diferentes políticos. Y están diciendo que en México todo está bien, que los indígenas y la gente pobre están contentos con el seguro popular, que se respetan los derechos de los trabajadores y que la gente está contenta y por eso apoya a Felipe Calderón que  —como todos sabemos— va a llegar a la presidencia gracias a un crimen, a un fraude que hizo Vicente Fox.

Y lo que estamos haciendo nosotros es recogiendo la palabra y llevarla lejos. Porque aquí nos platicaron que ustedes se levantan a trabajar a las cuatro de la mañana y regresan a su casa otra vez hasta las cinco de la tarde, a veces más tarde. Si me sale bien la cuenta son trece horas. Y entonces, ¿por qué sólo les pagan ochos horas?

Y nos cuentan también, que les pagan 80, 90 o 100 pesos. Y nosotros hicimos la cuenta, lo que se necesita para vivir, porque sabemos que hay que pagar la luz, o a la renta —si es que están rentando la casa—, que hay que comprar jabón, pasta de dientes, algo para comer, algo de ropa, algo de zapatos. Y según nuestra cuenta se necesita para vivir, más o menos así, como pobres: 485 pesos al día. Quiere decir que una familia aquí en el Valle de San Quintín, tendría que trabajar exactamente tres o cuatro veces lo que está trabajando ahorita, pero si el día sólo tiene 24 horas. Si tendría que trabajar para ganar lo necesario para vivir, un solo trabajador, tendría que trabajar cuarenta horas al día, sin comer y sin dormir, para nomás irla pasando.

Y entonces lo que resulta es que también, el hombre o la mujer —y a veces hasta los niños— tienen que entrar a trabajar. “Órale”, dicen. Pero ¿dónde están los respetos a los derechos laborales? Saben que si se enferman no lo respetan, si se enferman es que te estás haciendo pato —dicen—, que te estás engañando, que no es cierto que tienes nada. Vas con el doctor y te dice: “todo está en tu cabeza”, no importa que te estés muriendo.

Y si eres mujer y te embarazas, ¿a poco te van apoyar para que das a luz?, ¿a poco te van apoyar para que vas a criar al niño los primeros meses? Y eso es lo que dice la ley laboral, y aquí no se está respetando. Y además de eso, todavía, compañeros y compañeras, se van a burlar por el color que tienen, por su estatura, por la lengua que hablan, por la ropa con la que se visten, por la cultura de indígenas. 

Y aquí lo que viene pasando es que en este país, los indígenas ya estaban antes de que llegaran los españoles, antes que llegaran los gringos, los franceses, los coreanos, los japoneses, y antes de que llegara el idiota de Vicente Fox a decir que era presidente de México, aquí los indígenas ya vivían. Y cómo es posible que ese señor que no hace nada, se vaya a llevar de pensión —para pasar su vejez—tres millones, trescientos cincuenta mil pesos. Y no hizo nada, lo sabemos bien, porque ya pasaron seis años y ya va de salida. Y lo único que hizo fue comprarle las toallas a su señora, comprarle su ropa, hacer que sus hijos de su señora —que son los hermanos Bibriesca—, estuvieran haciendo tranzas con tierras como ésta del Valle de San Quintín, en otras partes de la República.

Si ustedes quieren ganar ese dinero, tienen que trabajar 90 años, todos los días, de lunes a domingo, sin descansar un solo momento, para ganar lo que ese señor se va a llevar por seis años de no hacer absolutamente nada.

Y lo sabemos si alguien tiene una injusticia y quiere ir a reclamar con el funcionario, empezando porque lo ven mal porque es indígena. Si acaso le hacen caso, le dicen: “date otra vuelta”, o le dan un papel y no le cumplen. Y según lo que escuchamos ahora —no estoy inventando—, son historias que nos contaron aquí mismo. Y no importa si hablan con el presidente municipal o si hablan con el gobernador o con el diputado, o con el senador, saben que no los van a respetar porque no son gente de dinero, gente rica. 

Y aquí puede que no haya drenaje y que no haya pavimento, pero si vamos  a las colonias ricas de Ensenada, ahí vamos a ver que hay muchas cosas. Y ¿por qué?, si la gente que está trabajando está aquí. 

Cómo va a ser que va a representar a los indígenas del Valle de San Quintín un terrateniente —que es el que dirige la comisión legislativa, aquí en la cámara de diputados, o sea en el congreso del estado de Baja California—, pues ese no va a ver por sus derechos, va a ver por el derecho de los terratenientes.

Y nos enseñaron también, el daño que les hace en la piel que estén trabajando con químicos a la hora que están haciendo el trabajo en el campo como jornaleros. Y ¿a poco les dan protección?, o ¿a poco si se enferman los van a ayudar?, ¿reciben aguinaldo?, ¿reciben pensión? No reciben nada compañeros, y están todo el día trabajando, y ven que en lugar de mejorar, cada día las cosas son más caras. 

Nos explicó un compañero: “aquí se ganan 47 pesos de salario mínimo”, 80, 90, 100 si te va bien, si trabajas en una de las fincas o en una de las haciendas —como se dicen ahora—. Pero resulta que a la hora que vas a comprar las cosas hay que pagarlas en dólares, como si esto fuera territorio norteamericano. 

Y nosotros venimos de Baja California Sur y vimos grandes colonias con letreros en inglés, donde vive gente que no es de este país y es tratada con respeto. Y los que hicieron este país —que son los indígenas— son tratados como si fueran extraños, peor como si fueran extraños o extranjeros: como si fueran animales que estuvieran haciendo daño. Y los que están haciendo daño en este país son esos ricos y esos políticos que están pagados por ellos.

Nosotros no estamos proponiendo... Mira, acaba de pasar un proceso electoral y vino el PRI, vino el PAN y vino el PRD. Y dice que si votas por ellos va a cambiar las cosas. Hay gente aquí que lleva más de treinta años en el Valle y ya pasó PRI, PAN y PRD y no ha cambiado nada, lo sabemos. Entonces nosotros decimos —allá en Chiapas  y en todos los estados de la República nos estamos organizando y también con la gente que está del otro lado, en Estados Unidos trabajando— de que tenemos que cambiar este país, y tenemos que deshacernos de esos políticos, de todos, porque todos son una bola de ladrones.

Y también, que la tierra tiene que ser de quien la trabaja, esa tierra que están trabajando tiene que pasar a su propiedad, no a propiedad del terrateniente. Y que ustedes decidan cuál es el precio de ese producto. Y que los niños puedan ir a la escuela, no nada más a la primaria, que sabemos que terminan pocos, y a la secundaria llegan unos pocos, y a la prepa casi nadie y a la universidad, olvídate. Y si llegan hasta arriba, siempre van a seguir siendo un indio o una india, para ellos de allá arriba, como si fuera una vergüenza ser lo que somos, hablar como hablamos y tener el color que tenemos.

De cuando acá se dijo que aquí se va a pagar a la gente según su color. La gente tiene que ganar según su trabajo, que es lo que vale.

Y ni siquiera podemos decir que hay justicia, porque ustedes lo saben bien, que las cárceles en Baja California y en todo el país, están llenas de gente pobre. Y los grandes ladrones —que son los políticos— están libres. Sabemos —porque luego sale en las noticias— que un diputado es drogadicto, que vende drogas, que se roba niñas para violarlas, gobernadores, hasta el presidente de la República que se roba el dinero para su propia familia y para favorecer a los hijos de su señora, esa que se llama Martha Sahagún. Lo sabemos, no es ninguna, no es algo que no sepamos, sale en los periódicos, en la televisión, en todos lados.

Pero no los vamos encontrar en la cárcel —que es donde debían estar—, en la cárcel vamos a encontrar a una pobre gente que se puso a vender un día que no lo dejaban, y llegó la policía y la pateó, como pateó a una niña un policía allá en Ensenada —nos platicaron, a una niña en el estómago—, porque no le gustó que fuera lo que es: que es indígena. Y esto ya pasó antes cuando la época de Porfirio Díaz. Esas jornadas laborales y esos salarios, son los mismos que tenía la gente cuando Porfirio Díaz y cuando se levantó para derrocarlo. Y es lo mismo que ha pasado desde hace muchos años. 

Y nosotros no queremos que las cosas cambien y que ahora entra otro político y que las cosas siguen igual para los indígenas. Que no importa que habla muy bonito o que promete muchas cosas, como quiera como indígenas nos van a seguir despreciando. Como quiera nos van a seguir humillando en el trabajo, en el campo, como jornaleros agrícolas. Como quiera nos van a seguir despreciando a nuestros hijos. Y nosotros no podemos heredarle a los hijos la vergüenza, que es lo que nos están imponiendo. Que ellos crezcan con la vergüenza de ser indígenas: triquis, mixtecos, zapotecos —lo que es cada quien—, que tuvo que dejar su tierra para venir a Baja California, pero no para estar de flojo o para ser un criminal, vino a trabajar, porque en su tierra no hay trabajo.

Y lo que nosotros queremos hacer, es que su voz de ustedes de esta situación, ahora sí se conozca. Porque lo sabemos que los periódicos no lo van a decir, ni la televisión. Lo único que lo va a decir es que entre nosotros mismos empecemos a contar la historia, y eso es lo que vamos a hacer nosotros. 

En cada lugar donde vamos a pasar de la República, y cuando hablemos con otros compañeros vamos a contar lo que está pasando aquí en el Valle de San Quintín, y no nada más para ver si le da vergüenza a ese Fox o al gobernador de Baja California, o al presidente municipal de Ensenada. Lo vamos a hacer para que gente como ustedes en Oaxaca —que es de su misma sangre—, u otros indígenas en otras partes del país lo escuchen, y estén de acuerdo de luchar junto con ustedes, porque aquí haya justicia, igual que en sus tierras.

Y que aquí pueda crecer con dignidad alguien que tenga la sangre triqui, mixteca, zapoteca y diga, y la gente lo respete por su trabajo, no que lo mire con desprecio nada más porque es indígena. 

Eso es lo que estamos proponiendo nosotros, no estamos buscando ningún cargo, lo que queremos es decirles que si se organizan aquí para luchar, que no vayan a luchar solos. Que nosotros podamos apoyarlos en Chiapas, o los compañeros en Jalisco, o en Michoacán, o en todas partes de la República donde estemos. Que si aquí se empieza a luchar, la gente de Tijuana y de Ensenada y de Mexicali que está también en la lucha, esté junto con ustedes apoyándolos. Y que ya no sea que sólo nos enteramos de una lucha cuando alguien muere o cuando alguien está en la cárcel, sino que ustedes mismos tomen la palabra y se dé a conocer en otros lados. 

Y que aquí en el Valle de San Quintín, manden los que viven y trabajan en el Valle de San Quintín, no un cabrón licenciado que a saber de dónde viene, que ni conoce lo que es aquí. Y que ese mismo que ustedes decidan, y lo vayan cambiando y todos vayan aprendiendo a gobernar, porque gobernar no es de alguien que sabe mucho, es el que tiene vergüenza, ese es el buen gobernante. Y ésos que están allá arriba, lo sabemos bien, son una bola de sinvergüenzas, todos, no se salva uno solo.

Entonces compañeros, si ya llevan 30 años, 15, 16, los que lleven aquí en el Valle de San Quintín, ¿vamos a esperar que a ver si otro? Ya van a ser seis años, a ver si va a acabar ese Calderón... Y dentro de seis años vamos a ver que estamos peor, ni siquiera igual, vamos estar peor. Y entonces vamos a esperar a ver si llega otro. Y nos vamos hacer grandes y vamos a morir, y nuestros hijos van a seguir esperando a ver quién lo va a resolver. 

Nosotros decimos que ya llegó la hora, que ya basta. Y no estamos promoviendo un levantamiento armado —como hicimos nosotros—, lo que nosotros queremos es hacer lucha por los derechos, civil y pacífica en todo el país. Pero todos de acuerdo, todos apoyándonos, no cada quien por su lado. Porque ahorita, a lo mejor, ustedes piensan que San Quintín queda muy lejos de Chiapas. Pues ya no, porque ya venimos a escucharlos. Y con estos compañeros que vienen, que están tomando la grabación y la foto, va a llegar a otras partes de la República. 

Y entonces a lo mejor no puede llegar su voz directo, pero a través de estos medios va a llegar lo que contaron ustedes, no lo que yo invento. Porque eso es lo que está haciendo Fox, inventando que en Baja California  todo está bien, que vengan los gringos a vivir, que vengan y pongan sus casas, como si no existe San Quintín, como si no existen los triques, los mixtecos, los zapotecos y la gente indígena y no indígena que está trabajando aquí, como si no fuera que los están explotando, como los están explotando.

Entonces compañeros y compañeras, nosotros no venimos a prometerles nada más que una cosa: vamos a tumbar al gobierno, un día va a llegar que lo vamos a hacer. Y la tierra va a ser otra vez de quien la trabaja, no que lo que hizo Salinas fue cambiar otra vez el artículo 27: que ya los ejidos y las tierras comunales ya no son de los pueblos, ahora son del que las compra. Eso va a pasar. Y no es que alguien lo va a venir a traer de fuera, ni Pancho Villa, ni Zapata, ni Marcos, ni nadie: aquí mismo la gente, en cada lugar, se va a organizar y eso es lo que vamos a hacer, porque ya no se pude vivir así, como estamos viviendo.

Y si uno va a morir así como animal, igual se le muere el miedo y mejor pelea, pero no queremos con lucha armada. Lo que queremos es organizarnos y exigir nuestros derechos y quitar al gobierno. Y poner a otro que nosotros mismos elijamos, de aquí mismo, y si no sirve pa’ fuera. Y otro, y otro hasta que salga uno bueno. Y hasta que los críos crezcan, y crezcan con verdad y con honestidad, y entonces entiendan que tienen que servir a su pueblo. 

Y entonces ser triqui, mixteco y zapoteco en el Valle de San Quintín no va a ser un dolor, va a ser una alegría y un orgullo. Y eso es lo que queremos. 

Gracias compañeros. Gracias compañeras.