19 de Mayo
Palabras de Comandante Zebedeo con Mascogos 

Eh, buenas tardes, compañeras, yo soy el comandante Zebedeo, delegado 2 de la comisión sexta y de la otra campaña. Yo también soy Tzeltal, tal como ustedes son Macosgas, yo soy también Tzeltal. Eh nuestra zona se llama Zotz Choj, eh, cede es nuestro Caracol, así se llama nuestro cede donde gobiernan nuestros consejos autónomos, es en Morelia. Eh, vengo en representación de los pueblos Zapatistas que estamos luchando nosotros nos organizamos en la lucha armada antes del 1994, nos organizamos para pues, enfrentar al mal gobierno, a sus soldados represores, le declaramos la guerra el 1 de enero del 94, con nuestras once demandas: techo, trabajo, salud, educación, libertad, justicia, democracia. Eh, ¿por qué hicimos esta lucha armada? Porque nosotros primero hicimos nuestras luchas pacíficas, solicitamos, igual como ustedes aquí que no tienen agua, no tienen casa digna. Eh, y aunque los candidatos que entraban en las comunidades indígenas ofrecían mucho, nos decía que expusiéramos nuestras ponencias de acuerdo a las necesidades del pueblo como drenaje, luz agua potable, construcciones de escuela, construcciones de salud, el gobierno nunca nos escuchó. Tramitamos también nuestras gestiones según nuestras demandas por las vías legales, el gobierno se hizo sordo, se hizo ciego. Igual aquí con ustedes. Si el gobierno de ustedes, que es Humberto Moreira, está sordo y ciego por ustedes, porque no sabían de la necesidad de ustedes. Aunque ustedes dicen que hay una casa de salud en Morelos y tiene hora limitada para que trabaje tal vez el doctor ahí y, qué pasa cuando hay una mujer embarazada y que está para dar luz a un niño y luego que no puede, qué va a pasar ahí: pues es que ustedes se van a morir. Entonces así vimos nosotros, había una guerra de por sí, una guerra silenciosa. Nosotros los indígenas en Chiapas estábamos muriendo. Cuando hacíamos nuestras luchas nos perseguía los malos gobiernos federal y estatal, nos desaparecía y aparte ese metían centenares de soldados en las regiones donde nosotros vivimos. Dialogamos con el gobierno después del 1 de enero del 94, sí nos prometió muchas cosas, pero vimos que hay muchas trampas y falsedades ahí, mismo nuestro pueblo le consultamos si aceptamos las promesas del mal gobierno, el pueblo dijo no, no aceptamos. Y luego celebramos un diálogo, nuestra lucha es : Ejército Zapatista de Liberación Nacional, a ustedes no los conocía, pero nosotros estábamos haciendo un diálogo con el mal gobierno para que se reconozca dentro de la constitución, los derechos y la cultura indígena como ustedes, sus derechos que están negado. Nosotros estábamos pidiendo que se enriquezca la cultura indígena dentro de las escuelas, porque es los que no hay ahora. Seguramente estos niños tienen una lengua, tal vez ya se olvidó, y cuando va  a tener su 15 o 20 años, pues quizás hasta se a sentirse gringuito, por qué, porque ya es una escuela que no está hecha para los mexicanos y está así en todas partes. Entonces fue así como nosotros pedimos que se reconozca y el gobierno no lo reconoció, firmó el mal gobierno y no lo cumplió y  la facha no han cumplido. Entonces por lo tanto nosotros los indígenas, los cincuenta y tantos, este culturas indígenas que hay en nuestro patria, México, no estamos reconocidos dentro de la ley. Para ellos somos animales, para ellos no existimos, por eso cuando solicitamos, no nos resuelven a pero cuando sale un candidato a ofrecerles, les ofrece todo, les promete muchas cosas una gran lista de desmandas que ustedes pueden decir y ya cuando está en el poder, se olvida. Entonces ya se va con el dinero y el pueblo que votó, el pueblo que hizo uso de su derecho para elegir, según su gobierno, se quedan olvidados, se quedan olvidadas. Y que se supone que aquí en el norte del país debe ser, el estado de Saltillo es un estado muy desarrollado porque está, según sabemos que la parte norte de nuestro México es la más rica.... disculpen....y vemos que el resultado, todo es al revés, todo es al contrario. Tan vimos esta situación que vivimos nosotros allá en Chiapas, por eso hicimos nuestra lucha. Hoy estamos gobernando, de acuerdo a nuestra cultura, nosotros no tenemos ya una relación con el mal gobierno. 

Estamos haciendo nuestro autodesarrollo según las necesidades del pueblo, cada pueblo ya tiene su casa de salud, tiene su promotor de salud. Igual aquí en este pueblo de Mascogos, pueden tener su promotora de salud. Aquí hay compañeros alo mejor que tienen relación con médicos, con médicas y aquí les puede venir a dar capacitación y van a ver que haciendo algo se va a mejorar la vida de ustedes; pero hay que hacer algo, así nosotros estamos haciendo. Sí está las armas, pero también hay otra arma que es la política. Si estamos haciendo esta segunda etapa de la lucha, este de la otra campaña, no le estamos diciendo que compren sus armas y vamos a pelear, no estamos pidiendo eso. Estamos pidiendo que nos organicemos y que nos escuchen. Pero ahora sí ya no estamos pidiendo solicitudes, ya no estamos haciendo solicitudes para los malos gobierno porque ya hicimos muchas, tal vez ya son toneladas las peticiones que hemos hecho y nos han negado siempre. Y nosotros pensamos terminar este sistema. Hay un sistema que le llaman capitalistas, o sea un grupo de personas que tienen mucho dinero, no trabajan pero tienen mucho dinero y, las y los que trabajan mucho son pobres, no tienen drenaje, no tienen casa de vivienda, tal vez por suerte que ya cuente con sistema de luz pero hace falta muchas necesidades. 

En nuestro país tenemos muchos obreros que no tienen salario, aquí por ejemplo, sus compañeros que están aquí, son obreros y que ya nos compartieron también sus vidas, que ellos también sufren una explotación bien fuerte: a parte que sufren sus pulmones dentro de la fábrica que trabajan por tanta contaminación, no les pagan bien y si se organizan para defender sus derechos les quitan el trabajo o los matan o los desaparecen. Y nosotros los indígenas nos están aplicando el artículo 27 para poder vender las tierras. Y nuestros hijos se están cambiando de pensamiento, ya tienen vergüenza de ser lo que es, lo que es la cultura de su papá, lo que es la cultura de su mamá. Tienen vergüenza de ser lo que es, por qué, porque hay una educación que no les explica, nadie explica la raíz, la historia de dónde venimos, quiénes somos. Y dentro de esta, dentro de esta segunda etapa de la otra campaña y -para su final triste o alegre en esta lucha, es que, los indígenas y no deben de quedarse olvidado como la lucha de nuestro general Emiliano Zapata, como decía un combatiente de él: nosotros los indígenas hacemos la guerra y los gobierno se aprovecharon, entonces, nosotros, esta lucha nosotros ya no vamos a querer esto, que vamos hacer esta lucha ero que seamos iguales, nadie más, nadie menos y que haya un respeto mutuo entre los ciudadanos con los indígenas; que nuestros compañeros ciudadanos respeten nuestra lengua materna. Pero sí queremos que haya una escuela para eso, para que se enriquezca nuestra cultura, para que se siga impulsando la producción de maíz, de fríjol, que es el alimento básico de los indígenas. Han pasado 510 años en la lucha indígena y su arma inmortal que fue es el Dios maíz, es él que les hizo pasar esta larga resistencia y por eso aquí estamos. Pero los neoliberalistas están dispuesto a perderlo y cambiarnos de pensamiento, dividirnos, pelear entre nosotros y nosotros los que estamos pidiendo dentro de la otra campa es que mantengamos unidad, mantengamos nuestra cultura. Pasamos ya con algunos compañeros del ejido Morelos -¿ejido o es colonia? –ejido. Ahí se ha acabado la producción de maíz, producían mucho fríjol, ahora ya no producen me pregunto yo ¿qué comen ahora los indígenas de ese ejido? Estarán comiendo pan bimbo, estarán comiendo pan gringo ¿y nuestra cultura dónde queda? Nuestro pan natural compañeros es la semilla de la tierra, el maíz y el fríjol es el que nos hace fuerte; y gracias a esos alimentos hace que estamos aquí todavía, hace que todavía hay indígenas dispuestos a luchar, uno de ellos pues estamos nosotros, somos indígenas no somos- nosotros les decimos caxlán a los ciudadanos- nosotros no somos caxlanes, somos indígenas 100% Tzeltal. 

Y si venimos a platicarles nuestra experiencia de lucha, no es que traemos nuestras bolsas llenas de dinero y resolverles sus problemas de una noche a la mañana, no. Creemos organizando todo los trabajadores de nuestro México, vamos a poder cambiar este  país, porque me doy cuenta que somos millones, somos millones lamentablemente, nuestra gente todavía son pocas, todavía no alcanzan ver, todavía no alcanzan oír, pero cuando  vaya a gritar el pueblo, es más seguro que nos van a ver y nos van escuchar y el que tanto reprime, humilla, explota llegará su tiempo en que éstos van a salir huyendo y van a tener que dejar estas fábricas que tanto está contaminando nuestro medio ambiente. No sé si por esta región todavía existen grandes rancheros con grandes extensiones de tierra, ustedes lo saben y ojalá nos comparten; sabemos que un día esas tierras podrán ser para ustedes, como dijo nuestro jefe Zapata: la tierra es de quien la trabaja, tierra y libertad. Y nosotros lo que estamos diciendo, los zapatistas, dentro de la otra campaña es: libertad, justicia y democracia. Queremos una democracia que se practique dentro de nuestra cultura y que sea cotidiana, no cada 2 de julio de cada 6 años. Los gobiernos prometen muchas cosas. Elegimos, votamos, tal vez hasta gastamos nuestro pasaje para ir donde nos toque, hacer según, ejercer nuestros derechos, más sin embargo, la respuesta de ellos es la mentira y el engaño, ellos están llenos de corrupción, ¿por qué estamos pobres y por qué son ricos ellos? Los diputados federal, diputado local, gobierno federal cobran miles de pesos y el salario de los campesinos, de los indígenas no llega a 40 pesos y por eso ellos se enriquecen mucho y por eso se olvidan de nosotros porque cada 15 días cobran miles de pesos, mientras nosotros los que cobramos cada año son las muertes de nuestros niños, son las muertes de nuestras niñas. Y si alguien, hay un cacique que manipula este pueblo, sepan verlo, él puede aprovechar el nombre de esta comunidad para sus asuntos personales: que encuentre lo que él quiere y el pueblo que se quede abandonado. Y esos es los que andamos diciendo compañeros y compañeras.  

Entons nosotros estamos practicando allá nuestro derecho en municipios autónomos, en distintas zonas, allá en Chiapas, hay miles de soldados pero aún así nosotros estamos resistencia para seguir haciendo nuestro trabajo. Nosotros no queremos avanzar solos, queremos avanzar todos y por eso la invitación a que venimos a dirigir nuestras humildes palabra aquí con ustedes. Y si ustedes quieren desarrollar más sus pláticas, por eso venimos y estamos haciendo un prog5ama nacional de lucha: que se tienen que resolver las necesidades de los indígenas. Y pues es la palabra que traes compañeros y compañeras, niños, niñas. Si hay algún niño que quiera hablar, pues también que hable. Es todo. 

Pues no se si quieren escucharnos todavía porque quiere hablar también la compañera comandanta Miriam.