Reunión con adherentes, jóvenes y familiares de presos políticos, 22 de mayo del 2007.

Palabras del Comandante Moisés

Es un gusto para nosotros y un honor estar con ustedes, con gente que lucha, con gente que no se deja, nosotros y nosotras, nuestros pueblos nos envían para escuchar y nos envían para traerles el dolor. 

No  traemos venimos con lágrimas, porque nosotros de niños las tiramos las lágrimas, ahora ya de grandes lo que tenemos es rabia, pero nos la aguantamos, porque vemos que no estamos solos, pero antes que nos metamos más en esto, también los hombres tenemos nuestros dolores como la compañera expreso, también tenemos dolores del pueblo pues como sufrió, entonces como ya dijo la compañera antes de 94 pues no se nos trataba como humanos, ni siquiera existíamos como indígenas pues, como dijo la compañera aquí que su pueblo no aparecía en la mapa, igual nosotros, no existía Chiapas pues, no existía en la mapa de los pobres pero si existía en la mapa de los ricos, porque ahí tenían dirigida la vista, sufrimos mucho antes del 94, no teníamos ni tierra donde sembrar, algo para comer. 

No es que no había tierra, había y hay , pero esas tierras estaban en manos de los ricos, de los rancheros de los terratenientes, esos ricos son los que gobernaban. Eran los mismos pues, como ya dijeron aquí, son los mismos, eran la misma mafia pues que hacen de por sí,  son los que son los gobernadores, los secretarios, los jueces, los presidentes municipales, los ingenieros, los notarios, todos. O sea podían hacer todo pues, si querían cambiar algún documento de un pedazo de tierra, eso hacían porque son ingenieros y son de notable alcurnia; no se podía hacer nada. 

		Vivíamos en, de mozos como lo dice la compañera, trabajando para los ricos, criaban sus vacas mientras uno estaba muriendo de enfermedades curables, ellos sí estaban sanos sus animales, sus perros, que amaestraba además, para morder a los que pasaran en los terrenos de los rancheros, porque así pasó, no podíamos ni pasar, si pasábamos soltaban los perros, o soltaban a la Y así pasó mucho tiempo eso, lo que cuentan antes del 94 pues, mucho antes del 94. 

		Nos estábamos desapareciendo porque así quería el gobierno, desaparecernos a los indígenas, así como, igual como dijeron aquí, no podíamos hablar nuestra lengua, mucho menos vestirnos como es, no podíamos ni comer de frente nuestra comida indígena enfrente de ellos, muy difícil. 

		Donde yo vivo hay una comunidad donde es un pueblo de mestizos e indígenas, llegó un momento en que, compartíamos digamos una iglesia, donde es la construcción de todos pues, del pueblo indígena y mestizo digamos, pero nomás tiene trabajo de los indígenas, porque los mestizos siempre no trabajan , o pagan o lo que sean, entonces la construcción pues era de nosotros. Pues llegó un momento en que nos dijo que los indígenas eran unos cochinos, marranos, perros, que no podíamos entrar en esa iglesia, una ermita pues de la comunidad, y nos decían que nuestra deuda arreglar los floreros que dicen, y si íbamos niños, en aquel tiempo era yo niño todavía, pues dicen que, tienen jardín ahí en el patio de la iglesia, dice que maltratábamos las flores de ellos, y por fin nos corrieron, cerraron la iglesia y solo tenían llave ellos, y sigue hasta ahorita eso, claro que todavía los indígenas se adaptaron a lo que querían ellos, humillarlos; no eran tan ricos pues pero tienen otro pensamiento, son mestizos. Cosas como esa pasó más. 

		Es doloroso contar pues, pero aunque, como digo también orita para llorar, orita ya estoy grandecito pero lo digo porque duele todo lo que nos hicieron, ni educación teníamos, menos carretera, menos electricidad, menos agua entubada, y para tener agua potable, peor todavía, ni se sabe. 

		Es muy grande entonces el dolor que vivimos antes del 94, y no crean que no hicimos nada, hicimos marchas también, nos organizamos también, hicimos solicitudes para tener tierra, nunca nos hicieron caso. Total que gastamos mucho dinero y no hubo solución, y así pasó mucho tiempo de sufrimiento, por eso entonces si ya nos estaban acabando como indígenas,  como ya dijo la compañera, muchos de nuestros jóvenes indígenas tuvieron que cambiar de nombre y apellido porque tenemos los indígenas, tenemos nombres y apellidos indígenas, entonces tuvieron que ser como se llaman los de la ciudad digamos, y así pasó.

		Nos quisieron quitar todo pues, no había salud, lo que había eran pues sus campañas de ellos de planificación familiar, ese sí es lo que se implementó y sigue todavía pero a los pueblos que no son compañeros namás.

(segunda parte)

		Tienen que estudiar de la sabiduría de nuestros abuelos, de los pueblos, la historia del pueblo y todo eso,  y aparte de eso, retomen la experiencia de los compañeros que estaba ¿? los niños  y allí se está haciendo una riqueza digamos, o sacar un método para que sirva o para que sirva de un folleto para los niños. Ahí como no tenemos dinero pues no cada niño tiene su folleto, sino que uno o dos folletos el grupito y lo trabajan juntos, porque los niños tienen que tener folleto. 
		
		Y es así como llevamos nuestra educación, pero también nos decían nuestros abuelos que la educación tiene que ser diferente porque los jóvenes de ahora se están perdiendo dicen; se están perdiendo porque la mayoría se dedica más según a la escuela, se van todo el día, y ya en la tarde se van con sus amiguitos y nunca tienen relación casi con su papá, según nuestros abuelos dicen así, y ya después nos dimos cuenta que es así porque yo me acuerdo cuando era chico hacía así, muchas veces  salía muy temprano, como no nos queda nada cerca, salía desde las siete tal vez, o seis y media, para llegar como a la una, y salía con la escuela a las dos o una depende del maestro si llega o no, de todas formas nosotros íbamos a la escuela,  aunque no llegue el maestro, pero nosotros, de por sí como niños hacíamos lo posible, vamos a la escuela y ya regresábamos tarde, entonces y si viene el maestro nos deja tarea pues, mucha tarea, como de por sí acostumbran los maestros, entonces haciendo tareas y tareas entonces ya nunca platicamos son nuestra mamá, con nuestro papá, ni atendimos los animales, ya no hay tiempo para eso pues, y los papás nos preguntan si vamos bien, ahora más de la calificación, si viene puro 10, pero si no, pero así pasó, entonces nos dicen nuestros abuelos, no es así, vean, así aprendimos en el pueblo que no es así, entonces cambiamos el método. }

		Nosotros allá trabajamos entonces con nuestros niños tres días a la semana, y tres días con relación en el trabajo con los papás, ahí ya es depende  de cada familia porque nosotros no imponemos pues, es de acuerdo como quiera, si las niña también tiene que ir a trabajar según la familia pues se va con su papá y todo eso, y si no, porque también hay familias que solo trabajan, o sea depende mucho de la familia depende mucho, no depende de la organización sino depende de la familia, si la familia dice que las niñas se quedan con su mamá pues igual, a cuidar las gallinas, a hacer trabajos de hortalizas como ya dijo la compañera, o los trabajos colectivos que tienen ellas allá, allí se meten las niñas, y los niños se van con sus papás igual, de los trabajos colectivos que tienen. 

		Y allí nos dimos cuenta que allí se puede ver si aprendieron o no aprendieron en la semana o un mes,  porque ya sabe el papá o los encargados de los colectivos porque hay encargados, coordinadores o como se llamen, este le dicen que haga según que necesita saber el niño o como va su trabajo. A veces se le dice que en un fracción de tierra como este, que el niño tiene que sacar una suma o una matemática para saber cuántos mata de maíz o de frijol cabe aquí, y si quiere hacer una división pues este en determinado de trabajadores cuántas matas le tocan, y temas como eso, así lo están haciendo, sin necesidad de hacer examen, sin necesidad de exigir el papel que tenga el 10, el papá se está dando cuenta entonces que si, está aprendiendo el niño o no está aprendiendo, sin pelear con el maestro, pero allá tampoco le decimos maestro, no se dice maestro así entre niños y educadores, se les dice educadores o promotores. 

		Cuando llega el promotor, no les dice buenos días niños, no les dice así, les dice compañeritos, y los niños no pueden decir buenos días promotor, no, dicen buenos días compañero. 

		Desde ahí vamos a cambiar un poco el sistema digamos y nos damos cuenta allí, de por sí que es importante, lo que ya no es como antes que llevamos libros, por ejemplo si es como esto, llevan un libro que no sé ni de donde es pues, si se ve una casita, no sé pues. Pues igual en los libros ni sabemos qué es lo que hay ahí, entonces pues sólo cargar libros, dicen que por eso acabé, por tanto cargar pues, porque en las primarias, no sé cuántos, como 10, no sé  cuántos libros pues, varios, y cargar todo eso y este morral, así pasó. 

		Ahora nuestros niños los educan de otra forma, con folletitos, con fotografías, o si no se puede, en los real, que hay que ver los chapulines, o aquel animalito o las vacas o los caballos, todo eso, para qué sirven, todo eso se dan cuenta en la realidad, y en sus folletitos se dan cuenta de la historia real, cómo eso que lo estoy contando igual se cuenta con los niños, ya escrito, los dolores que pasamos, la forma en como se da su verdura, todo eso, es como estamos educando a los niños, muy colectivos según nosotros con los niños, pero no sabemos para dónde vamos qué vamos a hacer. 

		Y así se está aprobando a los niños, con temas de la historia, con temas de la realidad como dijo, cómo se vive, que y también ahí estamos dando la salud, porque aquí nos dimos cuenta que la salud, la educación y la producción tiene que ser como un hombre pues, si hay esas tres cosas, puede estar sano, un individuo, y puede estar sano un pueblo, porque por más que este educado, si no tiene salud, pues quiere decir que no tiene educación. 

		Porque así se puede, así nos dimos cuenta que teníamos que cambiar todo eso pues, y ya los niños se dan cuenta que los trabajos colectivos se dan sin necesidad de presionar y así van creciendo nuestros niños, llevan también como digo el tema de salud sobre educación ambiental, por lo menos para que se den cuenta de no contaminar nuestras aguas, no como el gobiernos que trata de contaminar toso, esta contaminando todo, allí no, se está tratando de ver que no se contamine el agua, pero sin la educación, cosas como esa. 

		En salud igual, antes del 94 pues había muchos muertos pues, muchas mujeres, muchos niños se morían, moríamos pues de enfermedades curables, pero ahora ya es menos, iniciamos también con la cultura de los abuelos, con qué se curaban, y así iniciamos, pero ahora es combinado, nuestra clínica que tenemos, porque ahora tenemos una clínica con diferentes principios, ya está combinado, el que quiere plantas o el que quiere alópata, o sea tenemos pues, y así que se está mejorando y se los aseguro que los pueblos zapatistas es más sano que otros pueblos donde no están organizados, o sea hay menos muertos, menos enfermedades, estaos un poquito más nutridos porque no es igual que antes del 94, antes del 94 era muy difícil pero no teníamos tierra, ahora sí tenemos tierra, nomás que las tierras, como las recuperamos no las estamos repartiendo  por pedazos, no la estamos fraccionando pues, porque como decimos nosotros, es nuestra madre, y vamos a defenderla, y si vamos a defenderla, vamos a defenderla en colectivo, y en colectivo estamos trabajando, estamos este sembrado de maíz de frijol de todo eso, pero en colectivo, es todo en colectivo, nada de que se vaya a repartir la tierra, y es así como se están dando cuenta nuestros niños, que tenemos que cambiar las cosas, es así como vamos avanzando pues, un poquito, compañeros y compañeras, es muy poco tal vez pero hay ese avance de nosotros. Y este, para terminar digamos lo que es el pueblo de Chiapas, es eso, con 13 años de lucha hizo su avance, un poquito según nosotros, y orita venimos a escuchar el dolor de ustedes, ya lo escuchamos y lo que les pedimos es que no se dejen., no se dejen, no tengan miedo a la muerte, si de por sí vamos a morir, pero hay que morir con orgullo, con la frente en alto como ya dije, no vamos a pedir perdón porque nos equivocamos, porque no nos hemos equivocado, porque solo buscamos la vida. 

		Como pobres que somos, como los que luchamos, no tenemos otro camino más que la unidad. Somos muchos como ya dijeron, somos muchos, que nos escuchen quienes quieran escuchar, somos muchos, pero no se dividan, hagan más unido el trabajo, tengan más comunicación entre ustedes, así como nosotros allá en Chiapas, cuando algún compañero está solo, vamos y hacemos fiesta ahí, en su pueblo, y así nos hemos crecido,  y eso es lo que quieren aquí, según. 

		Cuando estábamos pasando a visitar, hay poquitos molestos, pero traten de organizar, orita ya no estamos haciendo clandestino porque estamos haciendo por vía pacífica, y si nos quiere chingar el gobierno que diga claro, ya lo hemos dicho varias veces, que diga claro, nosotros vamos  a enfrentar con valor, eso es lo que sigue compañeros. Hay que unir con la otra campaña, no tener miedo, no hay que tenerle miedo porque no hay más, vamos a defender lo que tenemos, la vida y la vida del pueblo, por más que vienen los políticos del partido que sean, no hay que pedirles pues, ya no hay que pedirles, vamos a lo que vamos, y lo digo aquí como indígena, que escuche el que quiera escuchar, vamos por una nueva constitución, porque esta constitución que tenemos solo respalda a unos pendejos pues,  muertos de hambre, como los gobernantes que dicen que nos gobiernan, los respalda solamente a ellos, y para los pobres nada, por más que hagamos por vía legal, puede que ganemos, pero también ellos se hacen más fuerte, eso no quiere decir que no lo haga, hagan, pero vamos con más fuerte. 

		Por  eso venimos a recorrer México, a escuchar la palabra de los que sufren, a escuchar la palabra de todos, esa palabra la estamos recogiendo y se convierta en una nueva constitución. 

		No va a ser la última esta visita, quizá no seamos nosotros, quizá sea otro compañero, o quizá ya no, o quizá se ¿? Chiapas como ya dicen, la cosa es que esto ya comenzó y nadie lo va a parar, como la canción que hicimos o hicieron, esto ya comenzó y nadie lo va  aparar, ya sea que nos chinguen o los chingamos, pero nosotros acuérdense, que nosotros tenemos la razón, ellos por muy grandes que sean nunca van a tener la razón, ellos son malos pues. 

		Ellos no aman la vida, ni siquiera sus familiares, dense cuenta lo que pasó en el periodo  con Carlos Salinas, ¿quiénes mataron? ¿a quiénes le mataron? Que murió su hermana, que murió su… eso no murió, lo mandó a matar, allí no es familia, pero aquí somos familia, aquí hay que ser familia. Seamos familia todos, yo los quiero como compañeros o sea como familia. 

		Pero eso lo digo yo, y lo digo de corazón, por eso venimos de Chiapas, que es entre comilla otro pueblo, pero eso entre comilla está aquí, tiene semilla, de veras florezca, o sea que sus corazones se hablen como humanos, que se defiendan todos, en las buenas y en las malas como dicen ahí estamos, es el compromiso que hacemos nosotros y lo hemos hecho, no hemos hecho mucho, pero hemos hecho algo, el problema de Oaxaca, el problema sucedió en Atenco, hemos hecho acciones en Chiapas. Ahora con la sentencia que le dieron a Ignacio del Valle, igual hemos peleado, hemos hablando y vamos a seguir hablando vamos a seguir apoyando, y ya nadie va a parar como ya dije, esta lucha que estamos haciendo se escucha a nivel internacional. 

		Esto que estamos diciendo se escucha allá en Chiapas, algunos municipios, algunos pueblos donde ya tienen sus radios comunitarias también; falta mucho pero ahí vamos hay que hacer más pues, no crean que nomás estoy escuchando yo, estas palabras están volando pues, esa es la ventaja de nosotros, estos cabrones que nos quieren chingar son muy pocos, nosotros somos miles pues, somos miles y somos mejores pues,  que lo han ganado hay que hacer ¿?(inentendible)  

		Y se supone pues y así hicimos nosotros como ya dije allá en Chiapas por eso ahora hace 13 años los que eran niños, ahora ya son grandes, lo que tenían que, 5 años, ahora tienen 18,  ahora son autoridades municipales algunos, son promotores de salud, son promotores de educación, pero con una educación diferente, es como tienen que formar aquí, pero hay que resistir, hay que resistir de frente, unidos, pero a veces hablamos mucho y nos separamos, aquí no muy entiendo parece que cada quien con su colectivo, cada quien con su grupito, o cada quien con su organización, y siempre peleamos, ya tengo tanta gente. 

		Nosotros decimos no es nuestra gente porque no la compramos, nuestros zapatos si es nuestro, hasta eso nosotros si vemos a otro compañero se lo prestamos, no crean que no, solamente la vida, y hasta la vida la entregamos así es que no hay nada de nosotros, y por qué decimos mi, tengo mi gente, se dice tengo compañeros, somos más, entonces entiendan eso compañeros, no importa quien sea, sea maestro, se ama de casa, sea estudiante, sea como, sea quien sea aquí no vamos a escoger, la relación  y organización es mucho más importante ¿Cómo organizarnos para ser más fuerte, cómo vamos a tener nuestra comunicación? 

		Es lo más importante, y así lo decimos con mucha razón, ahora como digo ya no nos pueden destruir, si nosotros salimos a enfrentar la muerte, porque así vemos y así veo aquí entre ustedes, el lobo está aquí entre nosotros y a veces ni nos damos cuenta de qué color es, y hay que identificarlo, una vez que lo identificamos lo vamos a enfrentar juntos, ustedes y nosotros le tenemos que ganar pues.

		Este es el mensaje compañeros, no se callen en exigir la libertad de todos los presos, no sólo aquí, no solo gente de familia, piensen en todos lo presos de todo México, de todo el mundo si es necesario, porque son injusto todos los compañeros que están en la cárcel, solo por hablar solo por buscar la vida, tenemos que sacar como sea, seguro que tienen que salir, como sea, aunque no seamos nosotros, lo que siguen, como ya dije nuestros jóvenes allá en Chiapas están dispuestos y a lo mejor son los más preparados porque ya aprendieron poquito a escribir, aprendieron un poquito a leer y aprendieron a vivir en comunidad, por eso decimos que son mucho más cabrones los que vienen, más chingones pues.  

		No se desanimen pues, y aquí me gustó esta reunión porque está nutrida de abuelos y hasta de unos jóvenes, así queremos que todas las reuniones luchen pues por sus hijos, por ellos, alguien me decía es muy difícil, pues por ahí tenemos que luchar, así nos costó a nosotros, no crean que fue masiva nuestra participación en la lucha allá en el 94, fue uno por uno, y fue muy difícil porque fue clandestino como digo, nosotros si caminamos de noche, en picada y todo eso, y para conseguir la información no nos daban tan fácil porque era clandestino. 

		Ahora que es público, cómo es posible que no lo podemos aplicar, cómo es posible que no lo podemos hacer, más en la ciudad, tienen todos los medios, digo pues, no conozco bien la ciudad pero, tienen todos los medios. 

			Por eso nosotros venimos a escuchar y a dar nuestro coraje pues, estamos llenos de rabia como digo, pero tampoco venimos a dar órdenes porque no la conocemos y eso en lugar de ayudar, ¿inaudible?  orden de libramiento, pues no lo sé como es eso, pos igual si lo digo en Chiapas, ¿inentendible? pues te puedo dar una idea pero no, lo creo difícil, hasta que te digan, igual a mí; por eso les digo que no venimos a dar órdenes, luchan desde donde están, de su forma de luchar, pero unidos, unidos quiere decir que nos conozcamos quienes somos aquí, y estar preparado en todo, porque puede ser como dicen que hay traidores, pero pobrecitos de ellos los traidores porque ¿? que tienen, porque van a cargar toda su vida, lo que van a perder, lo que van a lograr,  y nosotros no, lo poco que hacemos hay que hacerlo honradamente, y al contrario, venimos a demostrar que no somos asesinos pues además; por eso si alguien les dice que los zapatistas solo vienen a engañar, que no tienen comida allá, por eso vienen a comer sabrosísimo a otros estados; nosotros no venimos a engañar, solo venimos a decir la verdad. 

			Esa es nuestra palabra compañeros y compañeras, pues muchas gracias pues, y seguimos encima, encima y denunciando a todos, hasta que tengamos libres a nuestros presos políticos o hasta que nos lleven a la cárcel; se los digo porque más vales decir la verdad pues, no podemos decir como ya dijo la compañera que nos va a recibir con ramos de flores, nos van a venir amenazas pero, juntos los vamos a enfrentar, ahora ya somos muchos, ahora ya nos conocemos, ahora ya los conozco, y todos nos conocen, gritamos hasta donde podamos gritar, juntos gritemos. 

		Esa es toda nuestra palabra, muchas gracias, mucho ánimo en todo, es muy valioso pues, lo que han hecho, aprendo también de su lucha que han enfrentado, ánimos pues, no se dejen, es toda nuestra palabra, muchas gracias compañeros y compañeras.