Con los rarámuri en Norogachi, Chihuahua, 26 de mayo.
Palabras del comandante david. tercera intervención. Sobre EZLN y sexta declaración

Pues otra vez buenas tardes hermanos y hermanas, pues gracias por darnos este espacio para que nosotros podamos compartir con ustedes nuestras experiencias, nuestras ideas, nuestra palabra ante ustedes pues.
	Lo que aquí vamos a tratar de explicarles hermanos y hermanas son más o menos lo que estamos haciendo por estas tierras, pero antes quisiéramos explicarles, quisiéramos contarles como una pequeña historia de lo que somos, de lo que estamos haciendo y de lo que estamos haciendo aquí con ustedes. Si nos permiten entonces voy a tratar de explicarles y después  otros compañeros y compañeras van a hacer uso de la palabra.
	Hermanos y hermanas pues los que estamos aquí con ustedes somos indígenas también del estado de Chiapas le llamamos el sureste mexicano. Somos indígenas que desde hace varios años por las razones que aquí se mencionaron algunos el día de hoy; que para nosotros en esas tierras ya no podíamos aguantar más. En nuestro estado lo que más se podía vivir allá, pues es igual que en otros pueblos indígenas, mucha injusticia, mucho desprecio, discriminación, explotación, hambre, miseria, enfermedades. Y hay un completo olvido d parte de las distintas autoridades estatales y federales que han dejado durante muchos años en el olvido a los pueblos indígenas. Y que por esa razón no hay servicios en los pueblos, en las comunidades. Servicios fundamentales como la salud, la educación energía eléctrica y otros servicios que son importantes para la vida del pueblo. 	Pero en estas comunidades del sureste mexicano, cada vez iba creciendo más el  sufrimiento y el dolor del pueblo. Las tierras de los campesinos, de los indígenas de aquellos pueblos estaban en manos de grandes terratenientes, de grandes finqueros hasta de los mismos gobiernos que han gobernado ese estado. Los gobiernos del estado son dueños de miles de hectáreas de buenas tierras y de esa manera el campesino, el indígena no puede reclamar sus derechos, no puede pedir justicia ante las autoridades. Porque los que están como autoridades son los que tienen muchas tierras, muchas riquezas y es cuando muchos hermanos indígenas empezaron a organizarse, empezaron a unirse tratando de reclamar sus derechos, reclamando justicia. Recurrieron muchas veces ante las autoridades que jamás les hicieron caso. Poco a poco fue creciendo el coraje de esos pueblos y empezaron a protestar a manifestarse y a no solamente ir a gestionar un pedazo de tierra en las oficinas de gobiernos sino que empezaron ya  a luchar de otra forma, haciendo pues protestas manifestaciones, y es cuando muchos de nuestros hermanos tanto muchos de nosotros empezamos a sufrir las agresiones, las represiones, los encarcelamientos hasta asesinatos. Así pasaron muchos años, mucho tiempo.
	Entonces de esa manera veíamos que no se podía encontrar ninguna solución en vías pacíficas y políticas pues. Las demandas eran justas porque los campesinos pedían un pedazo de tierra para trabajar, además era de ellos de por sí las tierras y mucho campesinos estaban trabajando en su propia tierra pero ya como acasillados o como esclavos en su propia tierra. Y así pasaron muchos años, hay una larga historia, en ese estado. Pero también en otros estados igual o pero, pero en aquel estado del sureste mexicano, es cuando nos dimos cuenta de que teníamos que hacer algo teníamos que pensar, cómo entonces exigir nuestros derechos,  cómo entonces exigir justicia. De buena forma pues no nos entienden los gobernantes, no nos responden, para pedir pues apoyo del gobierno, aunque sean migajas lo que puedan dar, tenemos que dar muchas vueltas en las oficinas de los gobiernos que muchas nos conseguimos nada. 
	Toda esas cosas pues hermanos, hermanas nos orillaron pues a tomar una decisión de luchar de otra forma. Empezamos a organizarnos y nos hicimos pues lo que llamamos zapatistas. Tomamos las ideas del general don Emiliano Zapata, tal vez estas tierras, poco se sabe su historia, porque aquí que se conoce puede ser Francisco Villa u otros luchadores sociales. Pero Zapata también fue un luchador, fue un revolucionario que luchó por las tierras, por la libertad.
	Entonces, tomando esa idea del general Emiliano Zapata, también nosotros nos hicimos zapatistas, también dijimos que vamos a luchar por recuperar nuestras tierras, por la libertad y por los derechos. Pero como veíamos que no teníamos ya oportunidad para seguir la lucha en vías pacíficas y políticas nos orillaron a pensar de organizarnos para tomar las armas. Así como hizo nuestro general Emiliano Zapata.
	Pasaron muchos años para que nuestra organización tuviera presencia en todos los municipios, en todos los pueblos del estado de Chiapas. Pasaron años. Se tuvo que hacer trabajos de concientización, lo que llamamos allá de politización. O sea explicarles a los hermanos por qué razones, por qué causas estamos viviendo de esa manera. Nos pusimos a pensar un montón de cosas, también allá nuestros hermanos, la mayoría pues son puros cristianos, entonces se pusieron a pensar, entonces salió la idea: será que esto es la voluntad de Dios o por qué. Entonces por tantas reflexiones se llega a la conclusión de que las causas de tantas injusticias de tanta pobreza y muerte o era la voluntad de Dios como muchos decían en aquellos lugares. Sino que hay una causa, hay alguien que está provocando la muerte de muchos pueblos.
	Entonces llegamos a la conclusión que tenemos que hacer algo y pelear nuestros derechos aún con las armas en las manos. Y así lo hicimos, así nos preparamos. Y formamos nuestro ejército, nos hicimos soldados del pueblo y nos preparamos por mucos años y declarar la guerra ante el gobierno, contra el gobierno mexicano y su ejército federal.
	Llega entonces el momento cuando de veras ya no se aguantaba y también cuando los gobiernos decían que no. pasaba nada, que todo andaba bien. Aquí no hay pobreza ni miseria y que por esa razón teníamos que entrar ya en el primer mundo, lo que decía Carlos Salinas. Que debíamos estar felices porque ya íbamos a formar parte de los países del primer mundo.
	Justo en este momento entonces el 1 de enero de 94 México se tenía que incorporarse como primer mundo donde no hay hambre ni miseria. Y para desmentir todo eso escogemos ese mismo día de levantarnos en armas. Entonces ese momento ese día dimos a conocer ante la nación ante el mundo lo que llamaos la primera declaración de la selva lacandona, donde explicamos cuáles fueron las razones lo que nos orilló a luchar con las armas en las manos explicó también nuestras demandas: tierra, justicia, libertad, respeto y muchas otras cosas. Como eran muchas nuestras demandas lo definimos en tres palabras, dijimos democracia, libertad y justicia para todos. Para todos dijimos porque sabemos que muchos hermanos hermanas del país vivían peor que nosotros sobre todo indígenas. Pero también muchos trabajadores en los centros de trabajo, en las ciudades, en las fábricas y otros lugares, también sabemos que ahí existe injusticia, explotación y maltrato. Tomando en cuenta todo esto dijimos hay que luchar para liberar pues la patria, nuestro México necesita cambiar la realidad en que viven los mexicanos. Sabíamos que México no es un país independiente sino que sabemos que estamos endeudados con los americanos. Muchas cosas que ya hablamos hoy un poco eran nuestras reflexiones de por sí. De esa manera dijimos que es necesario hacer algo. Y por esa razón dijimos vamos a pelear y vamos a hacer la guerra contra el gobierno, sin importar que tiene mucha fuerza política sobre todo militar y eso no nos importó. Porque sabíamos que el gobierno a pesar de que tenía todo ese poder, pero no tenía lo importante, en cambio nosotros como indígenas, pobres, campesinos, teníamos pues lo más grande e importante, la razón. Que teníamos la razón de luchar y de hacer algo. Ese era nuestro arma principal, la verdad, la justicia y la razón. Y con esa convicción pues estábamos bien decidido de hacer la guerra sin pensar de que después de unos días de combate armado, se tenía que dar un cese al fuego pero gracias a las voces de miles de hermanos y hermanas de todo el país del mundo, hicieron parar esa guerra el 12 de enero. Cuando dijeron pues al gobierno que le diera un alto a la represión a los pueblos, y de esa manera lograron obligar al gobierno que dejara de bombardear nuestros pueblos y de matar a nuestra gente. Pero también a nosotros nos pidieron como Ejército Zapatista de Liberación Nacional, también nos dijeron que también le diéramos una oportunidad a la palabra, que habláramos, que dijéramos por qué nos levantamos en armas y qué es lo que queríamos. Y nosotros como nuestros ideales de por sí… nos formamos como ejército del pueblo, entonces queríamos que escucharle al pueblo y obedecer. Y es de esta maner que nosotros como zapatistas entramos en otra etapa de lucha. Lo que llamamos lucha política.
	De esta manera empezamos a hacer muchas cosas porque también los pueblos dijeron que el gobierno se sentara a hablar con los rebeldes, que dialogara con ellos y diera solución a sus demandas. Y de esa manera empezamos a hacer muchos diálogos durante muchos meses estuvimos dialogando pues con el gobierno después de duros diálogos en la mesa legamos pues a un acuerdo. En uno de los puntos que planteábamos nosotros que precisamente es sobre derechos y cultura indígenas. Porque veíamos que es el punto más principal porque los pueblos indígenas de México éramos los que más sufríamos toda clase de injusticia y que nos estaban de por sí despojándonos de toda nuestra riqueza y que nos tenían en el olvido a pesar de que somos los primeros en habitar estas tierras mexicanas, somos los pueblos originarios de estas tierras. Sin embargo puestos tenían a un lado, para los gobierno, para los ricos nos tomaban como un estorbo para ello ya no servíamos en estas tierras porque le estorbábamos para construir sus grandes intereses de poder y de dinero y que por esa razón no les importaba que nos muriéramos todos. Y por eso era importante que se tratara en la mesa de diálogo con el gobierno, tengan el pleno derecho a la tierra, al territorio, a la autonomía, a la libre determinación, a todo lo que de verás le pertenece a un pueblo. 
	Y llegamos a un acuerdo de ese punto, firmamos un acuerdo que llamamos los acuerdos de San Andrés y que después se convierte en una iniciativa de ley cocopa sobre derechos y cultura indígena.
	El gobierno se comprometió a cumplir y a la mera hora no hace nada no cumple su palabra. Y a la mera hora empezamos a hacer otras cosas con tal de seguir esa lucha política que nos comprometimos ante la nación y ante el mundo, porque bien podíamos reiniciar la lucha armada pero con este compromiso no podíamos hacerlo tampoco. Entonces dijimos, vamos a seguir la lucha política y pacífica. Entonces empezamos a buscar forma de cómo exigir el cumplimiento de esos acuerdos. Los gobierno cada vez se fueron negando a cumplir ese acuerdo, por último hicimos el último esfuerzo, dijimos si las voces de miles y cientos de miles de hermanos para exigir este cumplimiento de los acuerdos que no es solamente del  gobierno y el EZLN, sino de todos los pueblos indígenas de México, sino se respeta esas voces del pueblo, tenemos que arriesgarnos ir hasta el congreso de la unión a exigirle a esos diputados y senadores que les toca hacer la ley para el pueblo. Con este objetivo de llegar al congreso de la unión para hacer cumplir los acuerdos de San Andrés nos arriesgamos nosotros los comandantes y comandantas de atravesar pues muchos estados de nuestro país y llegar al congreso de la unión.
	Ahí tampoco fuimos escuchados, el congreso de la unión, los senadores y diputados, los partidos políticos, todos los partidos políticos nos dieron la espalda. El gobierno mexicano, la suprema corte de justicia de la nación, una vez más nos traicionaron, desconocieron lo que llamamos acuerdos de San Andrés y pusieron una ley totalmente contraria pues y la aprobaron. De esa manera para nosotros nos dio un golpe mortal para los pueblos indígenas de México. ¿Entonces qué podemos hacer? Y tenemos ese compromiso de seguir esa lucha política…. Lo que dijimos es que no vamos a quedarnos con las manos cruzadas, algo tenemos que hacer…
	Y es cuando decidimos nosotros los zapatistas ese acuerdo vamos a poner en la práctica, vamos a ejercer nuestros derechos como indígenas sin el permiso del gobierno, basándonos de esa ley de los acuerdos de San Andrés. es cuando los pueblos zapatistas empezamos a crear y fortalecer nuestros pueblos y municipios autónomos, así le llamamos allá, con todo su gobierno autónomo. Sin el permiso ni la presencia de los partidos políticos ni cualquier dependencia de gobierno oficial que el pueblo empezara a vivir solo, a gobernarse solo como de por si sabe hacerlo. Y así empezamos con los municipios y comunidades autónomas. Y eso tratamos de avanzar y así empezamos a dar pasos. 
	Lo que antes les explicaba, en los pueblos, no había salud ni educación, ni otro servicios, con nuestro trabajo autónomo empezamos a crear que llamamos la salud autónoma, la educación autónoma. En todo el territorio zaptaista creamos escuelas, clínicas y hospitales de salud autónoma. Formamos nuestros promotores y promotoras de salud y de educación y ellos dieran la salud y la ecuación a nuestros pueblos, y nosotros los formamos compañeros y compañeras. Los capacitamos para que pudieran dar servicio pues a nuestros pueblos en la salud y en la ecuación. Empezamos a formar trabajos organizativos para poder resistir la lucha que todavía no sabemos cuando va a terminar. Entonces para que nuestro pueblo resista los golpes que una vez más y más no daba el gobierno mexicano, teníamos que preparar a nuestros pueblos para poder resistir, creando pues trabajos colectivos, cooperativas y muchas otras cosas. Tratando de conseguir un poco de apoyo de algunos hermanos y hermanas solidarios con nuestra lucha, trataron de apoyar lo que pueden pero sobre todo son los pueblos los que tienen que organizarse más y así lo empezamos a hacer, y así lo seguimos haciendo. Es lo que estamos haciendo por allá para tratar de resistir. 
	Hemos dado pasos importantes pero falta mucho, nos faltan recursos, nos faltan muchas cosas pero estamos seguros que sí vamos a poder resistir de esta manera, que nuestros pueblos están tratando de organizarse.
	Pero el gobierno nunca nos deja en paz, al ver que nuestros trabajos se está avanzando, en la salud, educación y trabajos colectivos, sobre todo en las tierras que se recuperaron en el 94 porque esas grandes fincas que se recuperó están en manos de los zapatistas y lo están trabajando en colectivo. Pero el gobierno no nos va a dejar en paz, porque contra nuestros trabajos organizativos para resistir nos están golpeando cada vez más, empezaron a crear y fortalecer lo que llamamos allá, grupos paramilitares. Que a través de esos grupos armados empiezan a golpear a  nuestras comunidades en resistencia, empieza a hostigar a los zapatistas provocando que haya enfrentamiento entre hermanos indígenas y tratando de recuperar otra vez esas tierras que recuperamos para que otra vez caiga en manos de los finqueros y de los mismos gobernantes. Entonces están usando a los grupos paramilitares para golpearnos. Y así ahora, en estos momentos está muy dura la situación por allá, nos siguen dando golpes mortales y estamos tratando de resistir, y no caer en sus provocaciones porque ellos lo que quieren es que haya enfrentamiento armado, es lo que está buscando a toda costa el gobierno.
	Entonces hay un riesgo por allá hermanos y hermanas pero como quiera tenemos esa voluntad de seguir ese camino político y pacífico y que por esa razón vemos que es importante dar otros pasos importantes en esta lucha. Sabemos que hay muchos hermanos y hermanas en todo el país no conocen bien nuestra lucha, no saben bien de nosotros, a veces no les llega bien la información a ellos pero totalmente al contrario. Ya vamos encontrando otros pueblos que no sabe pues que los zapatistas, que sí saben poco pero saben que los zapatistas son malos, son ladrones y otras cosas. Así tienen la idea, así tienen la noticia. Y esos son los malos gobernantes que a través de los medios de comunicación cambian pues la información y le meten miedo a la gente, para que no apoyen a los zapatistas o para que no aprenden como los zapatistas.
	Entonces de esa forma son golpes que nos están dando los gobiernos, están tratando de destruir nuestra lucha. De esta manera estamos viendo que hay que dar otros pasos. Y con este compromiso que tenemos de seguir esta lucha política y pacífica, decidimos pues dar otro paso importante. Pero para esto voy a pedir que haga uso de la palabra otro compañero para continuar este mismo punto de que nosotros los zapatistas vamos a tratar de llevar esa misma lucha que hemos empezado, aunque sea de otra forma vamos a tratar de avanzar, pero ya no sólo nosotros, vamos a tratar de encontrar también nuestros hermanos de otros lugares pues.
	Que por cierto les damos las gracias de que nos hayan recibido aquí, que abran su espacio. Gracias hermanos.