Con los rarámuri en Norogachi, Chihuahua, 26 de mayo.
Palabras del comandante david. segunda intervención.

Hermanos y hermanas, gracias una vez más que nos permitan pues hablar. Pues en esta segunda plenaria también han salido cosas interesantes en la reflexión de los compañeros y compañeras, tanto de los jóvenes, tanto de todas las personas que están aquí presentes pues. Aquí nos han dicho pues que para hacer lo que nos toca hacer, cómo dice la pregunta, han dicho claramente en algunos puntos, dicen que buenos rarámuris, como buenos pueblos, nos toca seguir cuidando la tierra, cuidando lo que es nuestro, es lo que dicen.
	Dicen que como pueblos tenemos el deber de ponerle un alto a la tala de árboles. Entonces nos damos cuenta de que día con día se nos están llevando nuestros árboles, de esta manera están llevando nuestros bosques. Pero aquí han dicho que hay que poner un alto a esa tala de árboles, son cosas interesantes pues.
	También nos han dicho, sobre todo los compañeros jóvenes, que tienen que seguir estudiando para defender la tierra, la naturaleza, es lo que nos han dicho, que los gobiernos no van a reconocer la naturaleza, porque lo que les interesa es el dinero. Son la reflexiones que han salido aquí.
	Tratando de responder pues la pregunta, qué nos toca hacer para resistir.
	Ahora con nuestra pequeña reflexión con respecto al punto o tema que se tratando, pues vemos que no es suficiente pues, sólo para resistir. Si es verdad hay que aprender a resistir, hay que saber resistir, pero pensamos que todavía hay muchas cosas que hacer, hay muchas cosas que pensar, ayer y estos días nos han hablado, rarámuri, quiere decir pues todos los pueblos indígenas, pues bien sí lo entendemos, quiere decir que hay muchos pueblos que llevamos este nombre, entonces nos dan a entender de que todos los pueblos indígenas de México de América, tonces tenemos algo en común, tenemos mucho en común pero sobre todo la resistencia que tenemos desde hace muchos siglos y que por eso no nos han podido acabar. Tonces así lo entendemos. Entonces podemos decir que como pueblos indígenas de cualquier lengua, de cualquier cultura de cualquier color pues, porque como pueblos indígenas tenemos diferentes culturas, diferentes lenguas y sin importar todo eso podemos hacer muchas cosas. 
	Pensando pues de que además de resistir, necesitamos todos los pueblos indígenas tomar una conciencia clara de todas las formas, de todos los mecanismos de cómo se están destruyendo la naturaleza, porque hay muchísimas formas pues, los grandes gobiernos, los grandes poderosos, los dueños de las grandes empresas, han usado muchos métodos y mecanismos para acabar y explotar la naturaleza, para saquear la riqueza. Han usado mucho métodos, mecanismos formas cómo sacar la riqueza.
	Entonces cada uno de todos estos necesitamos entender, cuesta un poco para entender pero pensamos que es la mejor forma pues. Entender todos los mecanismos, las formas y lo métodos que han usado para saquear la riqueza y despojarla sobre todo de los pueblos indígenas. Desde hoy decíamos de sus tierras de sus bosques, de sus aguas, minas, playas, de toda la riqueza que tienen los pueblos indígenas.
	Entonces necesitamos tomar una conciencia de todo eso. Pero además podemos pensar y decir que de parte de esos grande que se siente dueños del dinero, del mundo, inclusive de la vida humana, nunca vana preocuparse por cuidar la naturaleza. Nunca van a buscar la mejor forma cómo defender y protegerla. Están pensando todo lo contrario, están pensando cómo acabarla, cómo destruirla por completo, porque lo que les interesa es la riqueza como decíamos hoy. Porque toda la naturaleza genera un gran capital para ellos, por eso esos grandes capitalistas entonces nunca se van a llenar, nunca vana parar su ambición de poder y de dinero y vana seguir saqueando. Por eso nunca van a traer algo bueno para el pueblo, nuca van a preocupar.
	Y además, cómo podemos pensar y creer que esos que jamás han probado cómo es trabajar la tierra y que vamos a esperar que nos cuide la tierra. Los que mejor saben cuidar, proteger, trabajar y amar la tierra son los campesinos, son los indígenas. Eso si sabemos y entendemos.
	Entonces no podemos pensar que los que jamás han manchado las uñas para trabajar la tierra no vana a saber cuidar ni tienen interés de proteger. Nunca.
	Entonces debemos analizar más cómo lo pueblos indígenas nos toca entonces nosotros defenderla cuidarla, trabajarla (porque de ahí vivimos). Pensamos que sólo nosotros pues, junto con otros hermanos de veras que nos ayudan, como ustedes dicen aquí, los sabochis. Hay también gente buena, que no quieran ayudar, que nos echen la mano tienen su lugar con nosotros. Entonces eso hermanos y hermanas pensamos que son cosas importantes.
	Entonces no podemos esperar como decían ustedes de aquí. Los gobiernos tendrán sus programas de prestación, sus otros programas que conocemos, pero esos son simplemente mecanismos de control. Simplemente es para conformar a la gente pobre, a la gente indígena para que vean que están haciendo mucho. Como nos dicen los pobres inditos, así nos dicen, pobrecitos… no somos pobrecitos hermanos y hermanas, somos hermanos y hermanas que tenemos toda la capacidad para pensar, para organizarnos tenemos, toda la capacidad para cuidar y proteger nuestra naturaleza, nuestra riqueza. Por eso pensamos es una ofensa cuando nos dicen “pobres inditos vamos a darle un poquito de ayuda”. Es una ofensa para nuestros pueblos. 
	Entonces todo eso tienen sus programas para que nos contentemos un rato. Tras de todo eso, están los intereses de los grandes poderosos de las grandes fábricas de las grandes empresas. Desgraciadamente pues, lo que dijo un hermano aquí hace rato, que hay gobiernos, funcionarios, gente mexicana que dan el permiso para que ricos extranjeros vengan a poner en nuestra casa, nuestro territorio sus grandes fábricas. Los gobiernos así lo han hecho, los ricos así lo han hecho, han dado ese permiso para que nos vengan a explotar en nuestra propia tierra, y muchos tratan de esconderse todavía con el fin de que no paguen mucho impuesto aquí en México, los grandes empresarios, las grandes empresas, ponen su fábrica allá, ponen nombre mexicano, con el nombre de una persona mexicana. Ahí sale lo que dijo un hermano los prestanombres. Es para cubrirse todavía pues, para que no veamos una empresa extranjera sino mexicana. En realidad no son mexicanas son extranjeros que tiene acá su fabrica con nombre de acá. Es lo que está pasando.
	Son extranjeros que vienen a contratar gente trabajadora aquí en México, hombres, mujeres, niños, jóvenes para que trabajan en esas fábricas y les paga una miseria y toda la ganancia se va para el extranjero. Y así está nuestro país. Eso es lo que hay y por eso creemos que es importante que vayamos tomando conciencia de esta realidad que vivimos. A fin de cuentas lo que sufrimos más de esa realidad que vivimos somos los pueblos indígenas. 
	Pues son pequeñas reflexiones que podemos compartir con ustedes por este trabajo que se está llevando acabo. Pero también quisiera pedirles permiso, una vez más de que un compañero del CNI pudiera tomar la palabra para completar un poco de esta reflexión que le estamos compartiendo. No se si de parte de ustedes hay permiso que le haga uso de la palabra. De mi parte sería este mi pequeña reflexión.