Reunión con el Pueblo Mayo – Yoreme, 14 y 15 de mayo
En Punta Laguna, Sonora, 15 de mayo

Palabras del comandante David

Pues bien hermanos, hermanas pues este, el día de hoy pues hemos escuchado una  parte más, de lo que es historia de nuestros pueblos. Historias podemos decir pues de dolor y sufrimiento porque todo lo que nos han explicado aquí los compañeros pos son cosas que realmente hemos sufrido pues y lo que son historias para nosotros, nuestra historia, siempre hay que voltear a ver para poder ver el presente y el futuro es importante recordar de que hemos vivido y cómo vivimos, porque de esa manera pues se fortalece nuestro caminar como pueblo. 
	De por sí los pueblos, las naciones, las tribus indígenas ayer decíamos pues que tienen grandes historias de por sí, pero desde que llegaron los conquistadores, los invasores, pues lo destruyeron todo pues, lo que eran de los pueblos y naciones indígenas. Porque antes de la llegada de los conquistadores, de por si éramos naciones, de por sí éramos grandes pueblos con grandes historias y culturas, con nuestra forma propia de gobernar al pueblo, con nuestras propios pensamientos, con nuestras propias ideas, con todo lo que es la vida de un pueblo, lo teníamos desde antes. Pero cuando llega el conquistador y el invasor, pues quiso destruir por completo y sobre todo pues, quitaron las tierras, toda la riqueza y destruir lo que es la cultura de los pueblos y naciones indias de nuestra patria y de todo el continente pues. 
	Y por esa razón vivimos en estas condiciones, hasta nuestras fechas porque las guerras de conquista que inició hace quinientos quince años no se ha terminado. Sigue esa guerra de conquista pues. Porque siguen los despojos, sigue la dominación, sigue la invasión a nuestro territorio, nos sigue faltando el respeto, hacia los indígenas como pueblo.
	Hace rato estábamos escuchando de leyes que han hecho en el congreso de la unión… pues ya sabíamos pues de que cualquier ley que elabore el poderoso, nunca iba a estar a favor del pueblo, nunca iba a beneficiar a nuestros pueblos, porque son leyes que elaboran de acuerdo a sus intereses. Lo hace con el fin pues de defender sus intereses de poder y de dinero pues.
	Precisamente cuando nosotros los zapatistas, los rebeldes desconocimos pues el poder de los poderosos, por eso nos hicimos rebeldes. Porque nos dimos cuenta que las leyes que hacen los gobiernos pues no sirve para el pueblo, y más ahora que han cambiado pues la constitución política, las leyes que se hicieron hace varios siglos ya no es lo original la que se está usando ahora. Los gobiernos lo han hecho, lo han reformado, lo han completado a su manera para justificar pues su invasión, para justificar su explotación, para justificar el exterminio a los pueblos indígenas. Son leyes bien pintadas de acuerdo a sus intereses.
	Ayer decíamos de por sí que cuando se hizo iniciativa de ley los acuerdos de San Andrés, ayer les decía, sí lo firmamos pues porque estaba gran parte que iba a cambiar la vida de los pueblos indígenas. Y a los pocos tiempos pues hicieron otra ley como dicen los documentos que leyeron los compañeros: una ley contraria. Cambiaron todo pues. Esa ley no nos iba a servir, ya para qué, para qué queremos. Por eso dijimos esta ley no sirve para nosotros esta ley no vale. Por más que esté firmado por el ex presidente Fox, por el secretario de gobernación, o por cualquier persona, por cualquier diputado del congreso de la unión, por más que esté bien firmado y sellado por ellos, para nosotros no vale. Porque esta ley no es la que va a darle derecho a los pueblos indígenas. Por eso para nosotros esa ley como dije, si lo podemos guardar, lo podemos tener ahí si por si algún día lo vamos a necesitar, como archivo, como algo que nos puede servir para confirmar lo que nos han hecho, como testimonio, lo podemos tener, para que no nos digan que es mentira lo que decimos. Para que no nos vayan a decir: “dónde está pues, dónde nos comprueban que está mal”… ‘saquí tenemos. Por eso es necesario conservar. Pero no es porque nos va a servir, porque son leyes que de por si hacen en contra de los pueblos.
	Desde hace muchos años de por sí han decretado leyes y leyes, dicen que para el desarrollo del pueblo mexicano y sobre todo para el desarrollo de los pueblos indígenas. No es cierto, no hay tal ley que de veras esté a favor del pueblo indígena.
	Ayer decíamos de por si que es la única garantía que tenemos los pueblos indígenas, esta en el mismo pueblo. No va a venir e otra parte, no. El pueblo tiene que volver otra vez a ser pueblo como antes, a gobernarse de acuerdo a sus propios pensamientos, a sus propios ideales, de acuerdo a su cultura, de acuerdo a lo que es el pensamiento del pueblo indígena. El pueblo sabe gobernarse sólo, como indígenas, durante muchos siglos han sabido gobernarse, han sabido vivir como pueblo y han sabido desarrollarse en todos los niveles. Si ahora nos dicen que tenemos que estar sometidos, pues a las autoridades extranjeras es porque nos quieren tener toda la vida o no quieren acabar completamente pues de esa forma no vamos a tener la libertad de vivir como pueblo y de pensar como pueblo. Por eso nos quieren tener pues bajo sus órdenes.
	Pero ahora estamos pues hablando de que esa forma de vida, no va a quedarse de esa forma, se tiene que cambiar. Lo tenemos que cambiar pues. Nuestro pueblo tiene que volver a rescatar lo que es suyo, por estos legares hablan mucho de territorio, hablan mucho de la madre naturaleza, que de por sí hablamos mucho los indígenas, las tierras invadidas, las tierras en manos del patrón tienen que ser recuperado, nuestro territorio tienen que ser respetado, las tierras tienen que ser de quienes la trabajan. Pero que sea el fruto de esa madre naturaleza tiene que ser en beneficio del pueblo y no sólo de unos cuantos patrones como ahora está pasando en todas partes. Pero eso lo vamos a lograr, como dicen los compañeros, si nosotros como pueblo, si nosotros como indígenas nos vamos a unir para luchar juntos. Sólo, de esa forma. Porque de otra forma van a seguir invadiendo cada vez más lo poco que nos queda, donde todavía queda un poco. De por sí en algunas partes ya nos les queda nada. A los indígenas porque les han robado todo. Donde ya no tienen ni un pedazo de tierra tiene que estar trabajando como esclavos en su propia tierra.
	Como dice el hermano, aquí hay ciudades del puertos donde el dueño, el que era dueño de la tierra, ahí tiene que estar trabajando de esclavo y por eso decimos, somos esclavos en nuestra propia tierra, por que la tierra es de nosotros. Ahí tenemos que trabajar sometido, donde nos pagan una miseria. Y todo eso se tiene que cambiar.
	Ahora lo que dicen los compas, lo que sigue es seguir la lucha. Seguir el camino que hemos iniciado entre todos, si ahora las leyes que han elaborado los gobiernos, no sirve para los pueblos indígenas, pues precisamente pues, estamos pensando de que vamos a cambiar las leyes, vamos a hacer otras leyes que sea de veras del pueblo.
	Si el congreso de la unión está lleno de ladrones, no tenemos por qué rogar a esa gente que sólo nos ha robado, que sólo nos han dominado, pues no. pues es cierto como dicen los compas, ya no debemos estar rogando a esa gente que de por sé quieren que sigamos ahí hincados ante ellos. Ahora tenemos que ponernos de pie como ya se ha dicho muchas veces y seguir adelante pues la lucha.
	Pues compañeros y hermanos, no tengo más comentarios por el momento pues, vamos a seguir todavía el trabajo. Pero como quiera pues, está claro lo que hemos vivido, lo que hemos sufrido, pero también está claro lo que debemos hacer como pueblo si queremos algún día vivir de veras con dignidad, con justicia, ya sabemos lo que tenemos que hacer y hay que seguir. Como podamos cada quien en su tierra, cada quien en su rincón, pero no quiere decir que solitos vamos a estar cada uno, o cada pueblo. Ahora se trata de que las luchas tiene que ser conjunto, tiene que ser entre todos, no importa las distancias donde estemos, para las luchas del pueblo no debe existir distancias no debe haber fronteras ni barreras pues. Para las luchas del pueblo tiene que estar por todos lados, tiene que ser juntos. Y así lo vamos a hacer y así lo estamos haciendo ahora pues. Así estamos aquí, de diferentes pueblos, de diferentes lenguas y culturas pues es que estamos construyendo algo pues, algo que nos va a servir, algo que va a servir a  nuestros hijos, a nuestros niños y jóvenes. Son ellos los que  vana a vivir, pero nosotros los que somos grandes, que somos personas mayores tenemos que dejar algo pues como herencia. Que no sea sólo la humillación y el sometimiento como nos han tenido a nosotros. Tenemos que dejarle algo bueno para el futuro.
	Nosotros decimos los zapatistas, sabemos que no lo vamos a ver, el futuro, el triunfo de nuestra lucha, sabemos, porque estamos viendo que falta mucho y además que la vida no lo tenemos comprado nosotros, pero como quiera, sabemos que sí va a servir para muchos, para el pueblo que viene detrás de nosotros. Por eso vale la pena luchar, vale la pena pues hacer algo. 
	Entonces si entendemos todos de esta forma, pues, vamos a ser todo lo posible por el bien de los pueblos, por el bien de la nación, por el bien de todos.
	Pues hermanos no nos queda más que seguir adelante esta lucha porque este es el camino que debemos tomar todos y no pues a la resignación ni a la rendición, siempre con la frente en alto, hacia delante vamos a seguir caminando. Pues sería todo compañeros y compañeras, alguien quiere hacer uso de la palabra pues estamos en completa libertad, para comentar pues lo que nos han dicho los compañeros aquí sobre los documentos que nos han dado lectura hasta da coraje escuchar no. pero es la realidad pues, es nuestra historia, pues. Esto es lo que ha pasado, esto es lo que nos hacen los gobiernos, por eso vale la pena escuchar la verdadera historia, entonces podemos seguir comentando pues esta plática.
	Pues gracias compañeros y compañeras.