Reunión con el Pueblo Mayo – Yoreme, 14 y 15 de mayo
En Punta Laguna, Sonora, 14 de mayo	

Palabras del comandante David

Ahora para empezar nuestra plática de este día quisiera decirles algunas palabras para darle inicio pues nuestra reunión el día de hoy en esta comunidad que ustedes nos brindan el lugar, que nos permiten estar en su territorio para encontrarnos junto con ustedes.
	Entonces compañeros y compañeras, los que estamos aquí, sobre todo la delegación del EZLN, somos los comandantes y comandantas que estamos recorriendo pues, varios estados de la zona norte de nuestro país, somos la comisión sexta del EZLN para la Otra Campaña.
	Nosotros también somos indígenas, somos indígenas del estado de Chiapas, en el sureste mexicano. Somos grandes pueblos de aquel estado que tenemos, que hablamos diversas lenguas y tenemos diversas culturas somos descendientes mayas, la gran nación maya, que un tiempo pues, vivieron en nuestro país, como otros hermanos indígenas en otros estados de nuestro país. 
	Somos indígenas pues hermanos y hermanas que vivimos en ese estado. Pero como ustedes bien saben, desde hace muchos años nos hicimos zapatistas y somos zapatistas. Nos hicimos rebeldes y tuvimos que armarnos de fusil, de herramientas de trabajo, pero sobre todo de verdad, de justicia, de razón, que de por sí tenemos los pueblos originarios de nuestra patria. Como todos los pueblos y hermanos indígenas que nos encontramos en todo el continente. Pero las injusticias, el maltrato la humillación, el desprecio, el olvido, como nos han tenido los gobiernos durante tantos años, allá en el estado de Chiapas nos vimos obligados a levantarnos en armas, hora somos rebeldes, ahora somos armados y hemos declarado la guerra contra el mal gobierno y su ejército. El 1 de enero de 1994 nos dimos a conocer ante la nación y ante el mundo. Pero antes del 94, ya éramos de por sí zapatistas, rebeldes de muchos años antes. Las razones por el cual nos hicimos rebeldes, ya les he mencionado, fueron pues las grandes injusticias, las grandes explotaciones, el olvido y muchas otras cosas, sobre todo el despojo de las tierras, de toda la riqueza natural, de parte de los mismo gobiernos, de los grandes ricos y que llamamos ahí en el estado terratenientes o finqueros, que despojaron a los campesinos indígenas de sus tierras y de toda su riqueza natural. Y que por esa razón miles de hermanos indígenas tuvieron que moverse a las altas montañas porque si no, los sacaban. Muchos hermanos indígenas fueron sometidos en su propia tierra. Hermanos indígenas que siguieron trabajando pues en las tierras que de por sí eran de ellos, pero ya con otro dueño, el finquero, el terrateniente o el mismo gobierno.
	Dentro de esas tierras hay hermanos indígenas, hombres, mujeres, niños y ancianos estaban trabajando al servicio del patrón. Y muchos años así vivieron, así crecieron, así murieron. 
	Entonces hay una larga historia de dolor y sufrimiento y fueron pues las razones que fueron pues alimentando la rebeldía. Ahora somos rebeldes, zapatistas, ahora con todo este hermanos, pensábamos que la realidad en que vivimos allá, sólo nosotros pues teníamos ese dolor y ese maltrato, porque no conocíamos pues muchos lugares, allá pues simplemente dijimos pues se nos acabó la paciencia, no teníamos otro camino más que levantarnos en armas. Porque antes cuando nuestros pueblos reclamaron sus derechos, reclamaron justicia, reclamaron respeto, jamás encontramos oídos en los gobernantes, se organizaron los pueblos, las comunidades indígenas, se organizaron, se movieron, reclamaron... pues ningún gobierno nos quiso escuchar, al contrario cada vez el gobierno estatal y federal pues aumentaba sus agresiones, sus maltratos. Entonces digamos que no había otro camino pues.
	Primero quisimos pues reclamar nuestros derechos acudiendo a todas las vías legales, en la vía política, pacífica, haciendo gestiones, rogando a los gobiernos, ni así pudimos hacer. Muchos pueblos, muchos compañeros, muchos hermanos lo único que encontraron, pues fueron la muerte, las represiones, las persecuciones, los dirigentes sobre todo los metieron a la cárcel, otros fueron asesinados, todos los demás perseguidos, otros desaparecidos, y así pasaron años y años. Por eso llega el momento que y ano veíamos otros camino más que tomar las armas y organizarnos y fue entonces como decidimos el primero de enero pues no nos quedó otro camino más que declarar la guerra, para ver si de esa manera, alguien nos iba a escuchar. Por que allá como que nos han olvidado completamente, habían negado la existencia de muchos pueblos indígenas, entonces dijimos para ver si alguien nos va a escuchar con la voz de nuestras armas. De esa manera lo hicimos el 1 de enero de 1994.
	Hicimos la guerra, tomamos las armas, claro en los enfrentamientos, muchos hermanos y compañeros pues tuvieron que caer peleando contra el enemigo, pero gracias a la movilización de mucha gente de nuestro país, también en muchos países del mundo, no sabíamos como decirles a esos hermanos, por eso les dijimos la “sociedad civil”, o sea la gente que se movió de los diferentes estados de nuestro país y de los diferentes países del mundo, le llamamos sociedad civil porque no estaban armados pues. Eran gente pues, gente buena de las ciudades, de los estados, de los países y levantaron la voz y pararon la guerra, la masacre. Porque el gobierno federal a los pocos días había movilizado pues muchos miles de soldados federales, y policías y otras corporaciones con el fin de aniquilarnos en pocos días según él. Porque éramos un grupito como dice el gobierno. Un grupito de trescientas personas que se alocaron y que ni siquiera son mexicanos, menos son indígenas del estado de Chiapas por ejemplo. Que eran extranjeros, así decían las noticias, así decían los periódicos, así decían muchos otros medios. 
De esa manera quisieron pues ignorar de lo que estaba pasando en nuestro país y por eso quisieron aniquilarnos. Eso fueron las respuestas del gobierno inmediatamente a nuestro levantamiento armado. Pero como les decía gracias a la movilización del pueblo pararon la guerra, y nosotros ya teníamos que estar replegados en nuestras montañas para seguir peleando pues. A los pocos días se dio el cese al fuego, cuando el pueblo dice que se callen un rato sus armas, sobre todo al gobierno obligaron a que pare pues la masacre. Por la presión del mismo pueblo, y así lo hizo. Lo hizo el pueblo mexicano y hermanos de otros países. Y desde ese momento entonces, nosotros los zapatistas, los rebeldes, los alzados en armas pues teníamos que escuchar la voz del pueblo. Porque desde un principio de nuestra lucha, de nuestra organización de por sí nos formamos como ejército pero del pueblo de la gente pobre de nuestro país, de cualquier parte pues, de toda la gente pobre.
Nos hicimos rebeldes, nos hicimos Ejército Zapatista de Liberación Nacional con ese fin, pues con mayor razón teníamos que escuchar la voz del pueblo. Cuando nos dicen “denle una oportunidad a al palabra, hablen, digan qué es lo que quieren para ver si los malos gobiernos entran en la razón.” Nosotros lo hicimos y nos sentaron a los diálogos, como ustedes lo saben ya también. Hicimos tantos diálogos con el gobierno que por fin, no logramos nada pues. Firmamos los primeros acuerdos donde el gobierno federal y el Ejército Zapatista, firmamos el primer acuerdo, como dijeron hace rato en el documento, los acuerdos de San Andrés, sobre derechos y cultura indígena. Firmamos ese acuerdo porque veíamos que si el gobierno cumplía esos acuerdos iba a cambiar casi en forma radical la vida de los pueblos indígenas de México. No solo ni siquiera los zapatistas menos pues los indígenas que vivimos en las montañas allá, sino que todos los pueblos indígenas, todas las tribus y naciones indígenas de nuestro país, iba dar un giro pues, un cambio bastante grande para todos. Porque los acuerdos de San Andrés no sólo contemplaban la palabra de los zapatistas sino que de todos los representantes de los pueblos indígenas de México. Ese acuerdo no es sólo del EZLN es de los pueblos indígenas de México con el testimonio de mucha gente de nuestro país y de mucha gente del mundo.
Pero el gobierno ni así quiso respetar, ni así se movió el corazón para cumplir. Por eso los acuerdos de san Andrés pues se negaron totalmente los gobiernos, los tres poderes que existen en  nuestro país, negaron todo ese derecho, le dieron la espalda a todos los pueblos indios de México, traicionaron una vez más a todos los pueblos originarios de estas tierras. El congreso de la Unión, la suprema corte de justicia de nuestra nación, el ejecutivo federal, los partidos políticos, nos dieron la espalda, aprobaron una ley, totalmente contrario a los acuerdos de San Andrés y querían que esa ley aceptáramos nosotros los zapatistas y los pueblos indígenas. 
Los pueblos zapatistas dijimos nosotros no, si otros hermanos indígenas de México quieren aceptar, pero nosotros no. Porque somos rebeldes y vamos a seguir la guerra, así dijimos.
Y por esa razón pues, nadie aceptó esa ley que hicieron los gobiernos, que votaron los partidos políticos. Creo que ningún pueblo indígena de México dijo que aceptaba esa ley contraria. Lo único que muchos pueblos dijeron, que desconocían y que mejor seguir en la lucha. Pero como quiera, esa lucha política que nos exigió nuestro pueblo y que esa oportunidad a la palabra siguieramosle dando pues el espacio, para que los pueblos indígenas de México y otro hermanos pobres de México, pudiéramos pues, caminar juntos como hermanos, como compañeros en una lucha. 
Y nosotros los zapatistas todavía tenemos ese compromiso con la nación y con el mundo, de seguir caminando este camino político, pacífico a pesar de que nosotros somos rebeldes y armados, a pesar de que la declaración de guerra no está pues cancelado. Pero cumpliendo pues la voluntad de nuestro pueblo mexicano de todos los pueblos indígenas nosotros dijimos vamos a seguir pues la guerra pero de otra manera entonces. Intentamos es camino, este camino político, pacífico esa lucha pues del pueblo que tiene que encaminarse pues así al cambio total de nuestro país. Y por esa razón nos obligó así a buscar entre todos varias formas de organizarnos y de decir nuestra palabra como zapatistas. Y por eso hace pocos años para darle continuidad a la oportunidad de la palabra como dice el pueblo, sacamos la Sexta Declaración de la Selva Lacandona donde expresamos claramente lo que queríamos hacer con el pueblo mexicano y con los hermanos del mundo. Pero sobre todo con los pueblos indígenas. 
En la Sexta Declaración dice claramente que vamos a dar otro paso pues en nuestra lucha política y pacífica, vamos a dar otro paso aunque sea peligroso como lo dijimos claramente, sabemos que es muy peligroso pues porque podíamos perder todo los que hemos ganado durante más de diez años allá en el sureste mexicano. Podíamos perder todo. Pero era necesario dar ese paso y por eso dijimos, como parte de ese paso aunque riesgos, vamos a salir a todo el país, vamos a recorrer a nuestro país entero para hablar con nuestros hermanos  para encontrarnos con otros hermanos y compañeros de lucha en cualquier parte pues, en cualquier rincón de nuestra patria, así lo dijimos. Dijimos que los que somos de la comandancia general del EZ teníamos que salir nosotros mismos, porque en otras ocasiones tuvimos que mover a muestras bases de apoyo como también ustedes bien saben en los años 98, 99 por ahí, movimos una delegación de mil ciento once zapatistas hacia la ciudad de México. Y después en la consulta nacional movimos cinco mil zapatistas que son bases de apoyo para distribuirse en todo el territorio mexicano para la consulta nacional.
También era riesgoso aquel tiempo porque el enemigo estaba duro y duro contra nosotros y contra todos los pueblos. Pero dijimos que esta vez, en esta etapa de lucha que llevamos, dijimos que no vamos a mandar a nuestras bases, sale la comandancia general del EZ, o sea los comandantes y comandantas son los que tenían que ir ellos mismos a todo el país, ahora lo estamos cumpliendo, estamos empezando. 
Pero antes de que saliéramos nosotros, mandamos a nuestro compañero el Subcomandante Insurgente Marcos para recorrer primero el país, para explorar el terreno, para conocerle terreno donde íbamos a estar, él cumplió primero su recorrido pues al país. Seguro que llegó con ustedes el año pasado, donde él pasó confirmando de que nosotros íbamos a venir también. Ahora estamos con ustedes.
El objetivo entonces de nuestra presencia con ustedes, con otros pueblos con otros hermanos, con otro sectores de trabajadores, en las fábricas, en las maquilas, en las escuelas, en otros centros y con otros pueblos indígenas con tribus, con naciones indígenas en nuestro país, el objetivo pues de estar con ustedes y con todos no es más que escucharnos todos como hermanos, intercambiar nuestras experiencias, nuestras historias, nuestras luchas. Conocer ambos pues, nuestras demandas principales como pueblos. Ese es el trabajo que nos hemos planteado, ese es el objetivo principal pues, hablarnos directamente, queremos oírles directamente a nuestros compañeros a nuestros hermanos indígenas, a nuestros hermanos trabajadores. Oír directamente su testimonio, su historia, su lucha, su resistencia, sus demandas, es lo que estamos haciendo en esta etapa de lucha.
Recoger las demandas principales de todos los sectores sociales, porque en base de eso vamos a armar lo que dice la Sexta Declaración: el Programa Nacional de Lucha. Y ese se va tener que hacer entre todos, basado en las demandas de todos los sectores sociales de trabajadores, pueblos indígenas, naciones, tribus indígenas, trabajadores pues de las fábricas, de las escuelas donde quiera donde sea pues estén nuestros hermanos que de cualquier forma sufren injusticias, explotación, humillaciones y maltrato. Hombres, mujeres, niños, jóvenes, ancianos, cualquier persona, cualquier ser humano que siete ese dolor ese sufrimiento en carne propia. Con esa gente pues queremos encontrarnos. Con esos hermanos queremos hablar. Con el fin pues que algún día logremos unirnos y luchar juntos. Ese es nuestro propósito pues hermanos y hermanas, y por esta razón estamos aquí con ustedes hay día pues, queremos escucharles a ustedes, su testimonio, su historia, su lucha, sus demandas, ese le queremos oírles. Aquí vamos a hablar pues, entre compañeros, vamos a hablar aquí como hermanos, debemos sentirnos como en familia, porque tenemos las mismas necesidades, problemas, pero sobre todo compartimos pues muchas cosas en común. Así como nosotros allá, así como ustedes aquí, así como muchos pueblos hermanos, somos pueblos con grandes culturas, con grandes historias, con grandes esperanzas, con grandes pues, experiencias de lucha y de resistencia. Todos los pueblos, sobre todo indígenas en cualquier rincón de nuestra patria, si todavía existen, hasta hoy día es porque han luchado, es porque han resistido, es porque se han organizado, es porque se han defendido, es porque no se han rendido y es porque no se han vendido. 
Por esa razón existen, si no ya los hubiera acabado el gobierno y esa resistencia, y esas experiencias de lucha, y esas rebeldía de los pueblos se debe juntar, se debe unir, debe caminar juntos pues nuestras rebeldías, nuestra experiencia. Eso es pues lo que queremos con ustedes, eso es lo que buscamos en todas partes donde vamos y, por eso estamos recorriendo en estos días la zona norte de nuestro país. En este momento estamos nada más tres delegados de la comisión sexta, junto con otros compañeros del congreso nacional indígena y el equipo de apoyo, pero en otro lugares están otros compañeros y compañeras comandantes y comandantas y con el equipo de apoyo que son compañeros y compañeras de lucha. Están haciendo el mismo trabajo, llevan el mismo propósito que todos. Estamos recogiendo testimonios reales y directos de los pueblos. Por eso decimos que cuando nosotros regresemos, terminando esta gira en la zona norte de nuestro país, nosotros vamos a llevar sus testimonios reales, que recogimos directamente de ustedes y de todos los pueblos para compartir con nuestros compañeros allá en el territorio zapatista para que los compañeros que son la mayoría por allá vamos a llevarles estas experiencias, estos testimonios, para que sepan, para que conozcan que hay hermanos en todos lados que están luchando, que están resistiendo y que tienen la voluntad de seguir luchando por su existencia por una vida mejor, por una vida más digna para todos pues hermanos y hermanas, pues esto es lo que quiero decirles para empezar esta pequeña reunión. Ora queremos saber de ustedes, si quieren compartir con nosotros, su palabra, su experiencia, su historia, queremos escucharles pues a ustedes también. Nosotros tenemos muchas cosas que decir con ustedes también, aquí nosotros compañeros de la delegación y compañeros del congreso nacional indígena, también traemos palabras para compartir con ustedes pues.
Pues esto es lo que quería decirles hermanos y hermanas pues gracias por escucharnos estas pequeñas palabras, y un saludo para todos ustedes y todas ustedes de nuestro pueblo rebelde y zapatista en el sureste mexicano. Gracias compañeros y compañeras.