Reunión en Charcas, San Luis Potosí, 19 de mayo del 2007.
Palabras de la Comandanta Sandra

Compañeros y compañeras, buenas tardes a todos y a todas. Con el permiso de todos y todas ustedes vamos a tomar la palabra.

Compañeros y compañeras, yo soy la Comandanta Sandra, Delegada número 11 y el compañero Comandante Moisés, Delegado número 12.

Con el permiso pues de todos y todas ustedes, me hago uso de la palabra a nombre de los hombres y mujeres, niños y niñas, ancianos y ancianas, del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, reciban un saludo revolucionario. 
Pues bien compañeros y compañeras, ya escuchamos la voz de ustedes, la palabra de ustedes, ahora nos toca explicar nuestra situación como indígena o como zapatista de Chiapas. 

Pues compañeros y compañeras voy a explicar un poco también la situación de cómo hemos venido viviendo, o cómo vivimos antes del 94. Así como ya alguien de ustedes o alguien de la compañera que dijo sufrió mucho, y ese dolor dice que no le va a olvidar, en lugar de dolor dice que tiene coraje. Allá nosotras también, nosotros también. Antes del 94, desde nuestros abuelas, nuestras abuelos, nuestras tías, nuestra mamáes, sufrieron mucho más todavía.

El sufrimiento fue muy doloroso, muy fuerte para nosotras, como que no, o sea, al momento de contar como que no se puede contar todo, porque lo vivimos en nuestra propia carne. Ahí las mujeres no tienen voz, no tienen palabra ni mucho menos rostro. Ahí no están tomadas  en cuenta por ser mujer, por ser indígena, por ser malvestida, por la lengua y por todo eso pues.

	No existe vida y ni lo toman en cuenta para nada pues. Nosotros y nosotras como indígenas, sólo nos tratan como cualquier cosa, como basura. Nos tratan como su zapato pues, a los gobiernos, o a los ricos, los que tienen paga, que los pobres indígenas  como no tienen, por eso fue tratado como cualquier cosa pues. Les cuento esto porque lo sufrí todavía, lo vi, lo viví con mi propia carne, y ese dolor lo traigo, y ese dolor nunca me va a olvidar.

	No me voy a olvidar porque eso es lo que sufrí, pero en lugar de que ¿cómo voy a olvidar? Ya con coraje como dice. Cuando era yo niña de 8 años, de 6 años, allá en mi tierra, donde hay indígenas el trato es así. Tenemos que ir a traer leña, a cargar leña, caminar dos horas, caminar hora y media a traer leña pues. ¿Por qué? Porque nuestros papáes, o nuestros hermanos mayores van a trabajar, no es porque le dan mucho dinero, así como les dicen ustedes, no nos pagan con un salario justo, sino que nos pagan con un salario muy miserable que nos dan. A veces no nos dan dinero, sino que nos dan un kilo de maíz o un kilo de frijol y con eso. Entonces sufrimos mucho, y no teníamos ropa, nuestras mamáes tiene, si tiene una ropa, pues con esa le basta, pero los niños pus, le ponen cualquier cosita para que tan siquiera se tapa pues, así fue, así crecieron nuestros mamáes, nuestros tíos, nuestros tías, abuelas, así sufrieron, y así nos cuentan. Y uno también pues cuando producen los pollos o gallinas como se entienda, van a, no sé si alguien de ustedes conoce San Cristóbal de las Casas, entonces, nuestros papáes o hermanos o mamá se va, va ir a vender ahí, no tienen un lugar para vender mas que tienen que vender en las banquetas, en las calles, y de eso los ricos, los que tienen paga ni siquiera saben pues que el pobre indígena lleva la comida la nutrición para ellos, porque, le decimos nutrición porque estamos cuidando, es todo del campo y no tiene químico y no tiene nada pues, ni siquiera saben, entonces los sacan o los tiran pues, lo que vamos a ir a vender ahí. Sufrimos mucho, pero esto les cuento un poco, no los puedo contar todo porque es muy largo pues, la historia, el sufrimiento que hemos venido viviendo. Así vivió las mujeres, así vivió los hombres, y también cuando salen a trabaja pues nuestros compañeros, a veces ya no regresa en la casa, a veces se quedan muertos ahí, ya sea por enfermedad o por accidente, y la familia ni siquiera lo toman en cuenta pues. 

	Y ahí como ahí pues en Chiapas hay muchos que le decimos nosotros terratenientes o finqueros, los que acapararon pues, los terrenos, por eso les decimos terratenientes, entonces ahí vamos a trabajar, ahí se van a trabajar nuestras compañeras también, ahí trabajan los hombres también, porque ahí, los que acapararon pues la tierra, son puros ganados que tienen ahí. ¿Y quién trabaja ahí? Pues los pobres, indígenas, ellos no descansan, tienen que trabajar con el patrón, y el patrón durmiendo, haciendo lo que quiere hacer el, pero el pobre trabajador ahí día y noche trabaja, no descansa y no le pagan. Si le dan un litro de leche es suficiente. ¿Cómo va a comer entonces la familia, los hijos? 

	Han pasado muchas cosas y también donde tienen fincas cafetaleros, ahí se van a trabajar los indígenas, así como alguien de ustedes dicen que aquí ya no hay trabajo y se van por otro lado. Ahí trabajan los hombres, hasta las mujeres, les cuento porque yo tuve que salir también a trabajar en las fincas cafetaleras. Era yo más chica cuando salí, fui a trabajar, y el patrón nos dice, porque cada día cuando va uno a trabajar entonces tiene que ir el patrón a ver cómo está el trabajo, la mata del café, va a ir a ver si está bien trabajado, si no  hay un granito de café tirado. Si hay, si lo encuentra, entonces nos dice no te voy a pagar completo porque este café es dinero, así dice el patrón. Entonces hace un descuento pues, lo poco que nos paga y va a descontar, entonces como que ya no hay. 

	Entonces sufrimos mucho, o sufrí mucho pues, y ¿qué voy a decir yo? ¿qué voy a hacer yo?, pues mas que, aunque aquí me ven que no lloró que allá si lloré, les digo claro no tengo pena, no me da pena de decir, porque así sufrí, ni me da vergüenza que lloré, lloré. Entonces, así nos hace y así nos hizo pues. Pues ya más después así sufrieron pues, todas las mujeres y los hombres, pero a veces también cuando alguien nos dice ¿pues entonces qué vamos a hacer? Cómo que no entendemos, pero ya no tenemos vida pues, en lugar que nos dicen que tenemos vida, pero ya no tenemos vida para, para nosotros sentimos que no hay vida, lo que hay, hay muerte. ¿Por qué? porque no tenemos libertad y no tenemos con cómo, en que forma pues vamos a hacer nuestra vida. 

	Entonces después, como ahí pues hay compañeros y hay compañeras que sí ya entendieron, ya escucharon, ya sintieron el dolor, por eso buscaron la forma. Hasta ahorita gracias a mis abuelos, a mis abuelas, gracias a mis tíos, a mis tías, los que se ingresaron pues, o los que sintieron el dolor y se organizaron, y nos integramos pues, de la organización, como EZLN. Entonces gracias a todo eso, es ahí donde sí nos organizamos, ahí dijimos ya basta, ya basta porque ya no podemos resistir más, pero también, ahí pues, yo creo que por eso aquí no veo muchas compañeras, no sé si porque no han entendido o no tienen el dolor, no sienten el dolor, no lo sé, o porque no le dan permiso, no lo sé, ellas sabrán. Pero lo que les cuento yo, así fue allá, muchas compañeras que no tienen libertad de salir, ¿por qué?, porque también nuestros propios compañeros no han sentido pues el dolor, pero para nosotros y nosotras ese dolor es para todos. 

	Es que nos han tratado como una escalera, no sé si conocen una escalera aquí, las mujeres están hasta abajo, y encima de las mujeres están los compañeros hombres, así, por escalera nos vamos, les cuento esto compañeras y compañeros, espero que no se sientan ofendidos ustedes pues compañeros, porque lo que estamos haciendo nosotras no es porque estamos en contra de nuestros compañeros hombres, en lugar queremos luchas juntos y juntas, hombres y mujeres, eso es lo que estamos haciendo allá, esto no fue fácil, pero poco a poco vamos ir sacando pues las malas ideas que nos han metido, siempre digo, no tienen la culpa también los compañeros que no le dan la libertad a las compañeras porque así fueron educados ya muchos tiempos y muchos años, pero ojalá que lo entendamos pues, ambos, hombres y mujeres, eso es lo que estoma haciendo, repito, no estamos en contra de nuestros compañeros hombres. 

	Lo que queremos que haya pues la igualdad, igualdad pues es este, así que como queremos caminar, porque el sufrimiento orita, allá lo que estamos viendo, sufrimos iguales. Los hombres a trabajar, a buscar la forma como sostener la familia, y la mujer ve la forma como puede mantener sus hijos en la casa, entonces es igual el sufrimiento que lo estamos viviendo allá. 

	Precisamente estamos luchando hombres y mujeres, niños, niñas y con nuestros abuelos y abuelas, juntos, lo que estamos haciendo, esto es pues compañeros y compañeras. 

	También allá tenemos este, con nuestras compañeras mujeres trabajamos en diferentes trabajos colectivos, los colectivos porque allá en 94 dijimos ya basta, entonces recuperamos los ranchos porque sabemos que es nuestros, como alguien decía, para nosotras la tierra es nuestra madre, y nuestra madre tenemos que defender, y la madre de nosotras allá, y nosotros allá la tenemos que cuidar, y ni podemos repartir en mil pedazos porque es nuestra madre, entonces lo que estamos haciendo estamos trabajando en colectivo, en primero hacemos los trabajos colectivos como pollos y hortalizas, también hacemos velas, veladoras, le decimos artesanías, yo creo que alguien se da cuenta es los bordados, es lo que hacemos allá. 

	Pues ahí también donde sacamos el cultivo para cosechar nuestro hortaliza, pues hay que sacar pues, de lo que sacan los animalitos más bien. Como aquí ya me di cuenta que hay muchos chivos, no sé a dónde lo llevan pues, los cultivos que está ahí, allá según que tipo de animal tenemos, entonces de eso pues lo ponemos nuestro trabajo colectivo como hortaliza. 

	Esto es lo que estamos haciendo pues compañeros y compañeras,  pues para qué, pues para el consumo, dicen aquí pues para consumir con la familia, o con el grupo, con la organización, así lo estamos haciendo, eso es el pequeño trabajo, ahora sí este, como yo dije, gracia a nuestro trabajo, gracias a nuestra lucha, nuestra organización pues ya participa la mujer, ya tienen voz, no tienen rostro todavía, pero ya tiene voz, ya tiene palabra, ya dijo que ya basta, entonces es lo poquito avance que tenemos, eso es pues lo poquito trabajo que estamos haciendo. Lo que estamos haciendo es lo que venimos a decir. 

	Pues compañeros y compañeras, tengo gusto de expresarme más, pero el problema como dije de un principio es este, me van a disculpar, no es porque tengo miedo, porque no quiero explicar bien, sí, pero el problema que tengo: no sé leer, no sé escribir, no sé hablar muy bien la castilla pues, ahí me van a disculpar si no  pude expresarme bien, pero eso lo que les expliqué, lo poco que pude explicar.