Mexicali, Baja California
Reunión de adherentes
20 de octubre del 2006

Les queríamos dirigir la palabra para pedirles un trabajo y para platicarles algo que pasa en Baja California que —por lo que hablaron— ustedes no se han dado cuenta. Y me maravilla que la gente no vea ni lo que ve, siquiera. 

Nosotros les estamos pidiendo que se reúnan como adherentes, en sus colectivos, en sus grupos, en sus organizaciones, y definan —no en asamblea, sino en su propia realidad— qué Otra Campaña quieren. Y que, así como se pusieron de acuerdo y se reunieron para recibirnos —que además muy bien lo agradecemos—, también se organicen para que todos los adherentes en la zona que les toca sean consultados y se les pregunte qué Otra Campaña quieren. Como individuos, o como ciudadanos —que decía la compañera—, o como miembros de un colectivo, grupo, organización, o grupo social.

Nosotros estamos proponiendo que dediquemos estos tiempos, de aquí a los principios de diciembre, para que cada persona pueda decidir sobre los seis puntos. Y luego hacer una consulta universal en todo el país, sólo con los adherentes, y podamos definir nuestro perfil.

Si es posible, también, que en esa reunión que puedan tener, donde estén los diferentes adherentes que se agrupan en esta unidad organizativa, acordar algunas tareas comunes —como sugirió un compañero hace rato—, pues también sería bueno.

Miren compañeros y compañeras, a menos de una hora de aquí, hay una comunidad indígena que va a ser aniquilada en poco tiempo. Y no hablo de los cucapás, sino de los kiliwas. 

Hoy en la mañana, cuando llegamos a la reunión grande aquí con los compañeros que nos reciben de los jubilados y pensionados de ferrocarriles, algunos reporteros de medios de comunicación masiva, agredieron a compañeros de seguridad y de la karavana.  Y lo que están pasando en la noticia es que la karavana los agredió. Que fueron atacados, y ya le preguntaron al gobernador y está en contra de la arbitrariedad que los payasos que viene con Marcos —o sea que ya somos más— no respetan el trabajo de otros y agredieron a la inocente prensa pagada de las televisoras principalmente, y de algunos medios radiales. Pero que, afortunadamente, ya se van de Mexicali mañana.

Ahí está la mala noticia, porque vamos a regresar. Y el problema, compañeros, que escuchamos aquí, en esa comunidad que ustedes tienen aquí a menos de una hora, y que nadie de los que habló se refirió, es que está por desaparecer por decisión propia. Ahí escuchamos que los kiliwa hicieron un pacto de muerte. Y la compañera nos habló de los 3 mil, o 300 mil, o 30 mil indocumentados, y ellos nada más son 54 los kiliwas que quedan. No queda ni uno más.

Y no los platica una compañera cucapá, y nos dice: “a nosotros, si nos aniquilan, todavía quedan dos grupos más en México, en Sonora —en reservaciones, dice ella— y una en Estados Unidos. Pero de los kiliwas, son los únicos que quedan en el mundo. De esos 54, cinco hablan kiliwa, los demás ya no. Y según esto, el pacto de muerte es que las mujeres acordaron no parir más kiliwas. Y que el pueblo desaparezca con el último kiliwa que hay ahorita.

Y eso está pasando aquí cerquita. Y que tomaron esa decisión porque es su forma de protestar contra los despojos de tierra que está haciendo ese gobernador, que se enojó porque dijimos que era un sinvergüenza desde que entramos al Valle de San Quintín. Y que mandó a esos porros, disfrazados de policías, a pegarle a nuestros compañeros y luego presentarse como agredidos.

Ese gobernador lo que ha hecho es lo que están haciendo todos los gobernadores de los partidos políticos, que es quitarle la tierra a los pueblos indios. Miren, yo los escuché a todos ustedes. Nosotros hacemos trabajo en comunidades indígenas zapatistas en la otra esquina. Y yo en lo particular sé cuando un pueblo indio dice que va a hacer algo, lo va a hacer. Y si el pueblo kiliwa decidió ese pacto de muerte, lo va a hacer. 

Y yo no sé cómo, los anarquistas y libertarios, los comunistas, los socialistas, los zapatistas civiles, van a poder vivir con eso. No lo sé, porque los escuché a hablar y nadie los mencionó, y los vieron en la mañana. Y los tienen ahí, ¿saben desde cuando viven ahí? Hace 9 mil años. No existía la “A” anarquista, ni la hoz y el martillo, ni el socialismo. Y esas personas son víctimas del capitalismo neoliberal del que tanto se habló aquí.
 
Y hablamos con los cucapás, que son unos criminales porque están haciendo lo que van haciendo desde hace 9 mil años, que es pescar. Y resulta que ellos salen en sus pangas, a pescar, y sólo pueden pescar una especie. Todas las demás especies no. Si les encuentran una especie, compañera, los acorazados de la armada nacional y las lanchas torpederas, los embisten para hundirlos, si no se detienen. Y si se detienen, les quitan la panga y el producto.

Y ahí hay una compañera cucapá que tiene una orden de aprehensión por siete kilos de pescado. Y tiene 30 órdenes de aprehensión pendientes, porque tiene que salir a pescar. Aquí, 40 minutos de Mexicali, sin cruzar ninguna frontera. Y esa gente está con miedo de qué va a pasar, porque sólo hay la temporada de pesca, de finales de febrero a mayo. 

Y ellos ven los grandes barcos de las empresas pesqueras, que están pescando lo que quieren y no les hacen nada las lanchas torpederas de la armada mexicana. Y a ellos que andan con sus panguitas, cada vez que salen a pescar para vivir, para comer, los meten a la cárcel, o les quitan las cosas, o los multan, o tienen que mocharse con el funcionario.

Entonces, ellos acuden, va el compañero Alfonso y dice: “no pues es que viene la Otra Campaña”y no sé qué. Y dicen: “vengan, que venga aquí, porque pensamos que así nos van a ver y nos van a escuchar”.

Y fueron los compañeros de la karavana, y fueron algunos de ustedes, fue Alfonso, y todo eso. Y estaban desesperados, porque sentían que era ahora sí que el último bote —hablando de barcos y de pesca—, y que si ese barco se iba y no había ningún cambio pues iban a desaparecer, como cultura. 

O sea, iban a asesinar a un pueblo entero. Ya nadie, ya no iba a existir el kiliwa en este mundo, porque no hay en ninguna otra parte del planeta. Y los cucapás están resignados a que van a desaparecer, pero tienen la esperanza de que quedan otros en Sonora, y otros en Estados Unidos. Hasta que les pase lo mismo.

Y se suma eso a los pueblos que ya han desaparecido y a las culturas. Pero —como dicen ustedes— se supone que ya hay Otra Campaña. Y cómo podíamos dar la cara a la gente y decirle que la vamos a organizar, para cambiar el mundo, si dejamos que eso pasara aquí nomás, aquí cerca. 

Nosotros somos indígenas zapatistas, vivimos en la otra esquina. Nosotros vamos a venir ahí, con ellos, para que eso no ocurra. Vamos a venir en la temporada de pesca. Y vamos a estar acampamentados ahí, en su comunidad, y vamos a hacer brigadas para ir con ellos a pescar. Para que si los detienen, nos detengan a nosotros. Yo esperaba que la Otra en Mexicali, y que la Otra en Baja California, nos acompañara. Y que la Otra en el otro lado, también nos acompañara. Pero si no se habla, si no los ven, entonces quién va a hablar y quién los va a ver.

Porque todos esos periodistas que se quejaron de que ustedes les pegaron, cuando sabemos todos y los vimos que fueron ellos los agresores, ellos de por sí no los ven. Es más les pagan porque no los vean, porque se callen. Porque el gobernador pueda seguir diciendo que en Baja California todo mundo es panista y vive bien, y no que está pasando todo lo que hemos visto.

Pero a la Otra Campaña no le pagan, pero es su deber luchar contra esas injusticias. Yo quiero hacer un llamado, hemos aprendido algo en la Otra Campaña,  y sabemos que los anarquistas y libertarios sostienen la fraternidad y la solidaridad con cualquier movimiento contra una injusticia. Yo les reclamo que hagan honor a esa “A”, y volteen a ver a sus compañeros. Y vayamos juntos, finales de febrero hasta mayo, con ellos a pelear. 

Y le reclamo a los de la hoz y el martillo del Partido de los Comunistas, su compromiso con las causas sociales, para que hagan lo mismo. Y a los socialistas. Y a los zapatistas civiles. Y a los que no son nada, más que su propia conciencia y su propio espíritu de indignación, que lo tienen aquí. No está en Chiapas ese genocidio, está aquí en Baja California, en un pueblo indio que fue el que levantó también este país.

Si hay compañeros y compañeras chicanos y mexicanos que son de la Otra Campaña en el otro lado, pues organicémonos y vengámonos en bola. Hagamos un escudo ahí. Nos están platicando que un marino de la armada de México le puso a una indígena cucapá —que se negaba a que le quitaran la panga— la boca del cañón en la panza de embarazada. O sea, antes de nacer, ese indígena cucapá —hombre o mujer no sabemos qué va a ser, es mujer porque ya me la presentaron— le pusieron el cañón del arma del glorioso ejército mexicano, antes de que saliera. Y aquí no se dice nada.

Y si no se dice aquí, entonces ¿quién lo va a decir? Si no la llevan esa voz o esa imagen de que estuvieron los medios de comunicación, entonces ¿quién lo va a hacer? 

Nosotros estamos pensando que si convencemos a la Otra Campaña de que definamos ya nuestro perfil en diciembre, y en enero podamos hacer nuestra declaración. Ya no la Sexta Declaración, sino la declaración primera de lo que es la Otra Campaña, en febrero —finales de febrero— empecemos ya a venir a estar más tiempo con ustedes. No un día o dos, o unas horas, sino a pasar largo tiempo con ustedes.

Nuestra idea era empezar en el sureste, porque así empezó la gira. Pero ahora estamos viendo pues que habrá que empezar en la esquina contraria. O sea, en Baja Norte, o Baja California, como dicen ustedes. Y empezar pues con ese pueblo indio, hablar con los kiliwas y decirles lo que se grita en las marchas, y en los mítines y se pone en los carteles, pero demostrárselo: que no están solos.

Y que no vale la pena morir así, si se puede morir peleando. Porque además no se está muriendo una persona, sino se está muriendo toda una cultura. Si nosotros no hacemos eso, con qué cara vamos a criticar al gobernador o a Accción Nacional, o a Calderón, o a Bush, si estamos haciendo lo mismo, pero por omisión.

Entonces, nosotros les pedimos que en esas tareas que vayan a acordar, la próxima semana o cuando se vayan a reunir —que acuerden ustedes—, hagan el plan —si se puede— de cómo se puede organizar esto. Porque ahora sí que, como la Otra Campaña más cercana a esta zona, pues les va a tocar la coletada. Y va a ser muy triste que la Otra en Mexicali esté en otro canal, mientras medio mundo se está movilizando a 40 minutos de aquí. 

Porque vamos a invitar a gente de todo el mundo, a que venga a evitar ese genocidio. Etnocidio le dicen, porque dicen que somos etnias, pero somos pueblos. están aniquilando a un pueblo. Y que los kiliwas y los cucapás de Baja California digan: hubo alguien que hizo algo, porque no pasara lo que parecía inevitable la víspera. O sea, antes que la Otra Campaña volteara a verlos y los escuchara.

Eso es lo que les queríamos decir compañeros y compañeras. Les agradecemos realmente su palabra. Pensamos que en muchas partes van a darse una idea, a grandes rasgos de lo que ocurre acá. Esperamos que los compañeros que están resistiendo contra las altas tarifas eléctricas en Chiapas, en Quintana Roo, en Yucatán, en Veracruz, y en otras partes de la República, al escucharlos, intenten comunicación para tratar de generar un movimiento nacional.

Pero pase o no pase eso, nosotros venimos aquí, a finales de febrero, principios de marzo, y ahí vamos a estar en esa comunidad, en el delta del Río Colorado, para tratar de defender una forma de vida que, finalmente, de eso se trata la Otra Campaña: de defender la vida, no de proclamar la muerte. Gracias compañeros, gracias compañeras.