Fresnillo, Zacatecas
Acto Público en la Preparatoria 3
7 de noviembre del 2006

Buenas tardes, otra vez. 

Queremos agradecer a las compañeras del Colectivo de Mujeres Desempleadas de Fresnillo, y especialmente a las estudiantas y estudiantes de la prepa 3 que nos recibieron y que nos hicieron el paro con este evento, ahora sí como dicen ustedes: “se rayaron”. Gracias por eso.

Queríamos preguntarles y preguntarnos nosotros: ¿qué tan lejos queda Chiapas? y ¿qué tan lejos queda la Tesorera? de aquí de la prepa 3 de Fresnillo. Cada uno de ustedes —me refiero a las estudiantas y a los estudiantes— se van asomando en el laboratorio, en el salón de clases a un libro, a un experimento, y empieza a sentir la tendencia por una u otra profesión: escribir, curar, investigar, construir, dibujar, pintar.

Y uno se empieza a pasar así mismo una película que nunca va a suceder, no en este sistema. Y se imaginan que terminan la preparatoria y entran a la universidad y pueden estudiar ingeniería, medicina, enfermería, biología, diseño gráfico, o cualquiera de las cosas que descubran dentro de ustedes como lo que se llama una vocación.

Y resulta que no, que lo más seguro es que terminando esta preparatoria, tengan que elegir el camino que van a seguir al norte del Río Bravo para buscar un trabajo digno. Y aun terminando la universidad como ingenieros, como biólogos, como médicos, como lo que sea cada quien, se va a encontrar con que no encuentra empleo para lo que se preparó. 

Y esa ilusión que germinó en la secundaria o en la preparatoria termine estrellada contra una realidad que cada vez se mete más aquí, a la prepa 3, a Fresnillo. Y no sólo tiene que ver con Chiapas y con la Tesorera en el municipio de Pánfilo Nateras, aquí en Zacatecas, sino con lo que está pasando en el resto del país.

Nosotros no les venimos a gritar, ya bastante se les grita en la escuela, en la casa, en la iglesia, en todas partes. Nosotros venimos a tocarles el corazón y a pedirles nada más un momento para el oído, para que escuchen y piensen.

Como jóvenes han sido despreciados y perseguidos, han tratado de construirse una identidad, a veces vistiendo de determinada forma, a veces poniéndose tatuajes o percings, a veces peinándose de una u otra forma, y siempre han recibido el desprecio de los que están arriba. Y a veces el que está arriba es un adulto, a veces es una autoridad, a veces un funcionario, a veces un profesor.

Y uno empieza a entender que está en un proceso de domesticación, como se domestica a los animales para que obedezcan a una señal. Y uno supone que ese sistema que los está poniendo de esa forma, no lo va a tocar, o no va más allá. 

Y resulta que desde jóvenes, desde jóvenas —como decimos nosotros también—, nos empiezan a vender también una falsa rebeldía, esa rebeldía hello kitty, RBD de Televisa y de Televisión Azteca, que hace suponer que los jóvenes, porque sean de determinada forma, son ahora rebeldes.

Y nosotros queremos preguntarles ¿qué tan lejos queda Chiapas? aquí de la prepa 3, porque hay jóvenes como ustedes, que ahorita están en la montaña del sureste mexicano, detrás de un pasamontañas, asomándose a través de nosotros y de la karavana, y se están haciendo la pregunta: ¿qué tan lejos queda Fresnillo de Chiapas?, y ¿qué tan lejos queda la prepa 3? Porque ellos sienten —igual que ustedes— que algo está quedando mal en todo esto.

Alguien dijo por aquí —a la hora que pasó— que la juventud es presa de la delincuencia. Nosotros pensamos que no están aquí esos, porque si fueran delincuentes, las mujeres serían gobernadoras del estado de Zacatecas.

Se trata también de vender, así como un modelo de rebeldía, un modelo de belleza, y a obligar a las mujeres a que se tengan que acercar —incluso mutilar— para cumplir con ese modelo de belleza. Como si lo que importara durante una época de la vida fuera eso, y luego darse cuenta más adelante, que no importa cuántos afeites, no importan cuántos cosméticos: la vida pasa y las cosas cambian. 

Y como mujeres ¿cuál es la libertad de vestirse como se visten, si tienen que temer en cualquier momento la agresión de un hombre? Por el largo de una falda, por lo largo de un escote, por una u otra cosa, ser presa, ya no nada más de las miradas, sino de una agresión, incluso una violación, incluso un asesinato. ¿Por cuál delito? Por ser mujeres y por ser jóvenes.

Y los hombres, jóvenes también, que se junten para escuchar música, para platicar o para lo que sea, y que por ese sólo hecho de estar juntos y de ser jóvenes y de vestirse de una forma, inmediatamente les caiga la tira y pa’ dentro si no se mochan con el funcionario.

Esa es la historia que hemos escuchado en todo el país, y que sabemos que también ocurre aquí en Fresnillo. 

Allá en las montañas del sureste mexicano siempre nos estamos preguntando sobre la maldad y el malo. Y dicen nuestros jefes, los ancianos y ancianas indígenas del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, que la maldad es la misma y el malo va cambiando de nombre. 

Sabemos aunque no se diga, que el mal y el malo, aquí en Fresnillo se llama Bonilla. Sabemos que este empresario quiso comprar la gubernatura, porque nuestro sistema político mexicano, compañeros y compañeras, la política es también una mercancía, igual que la justicia, igual que la libertad.

Y resulta que la inmensa parte de la población, no sólo en Zacatecas, sino en todo el país, no tiene el dinero para comprarla. Entonces sólo queda elegir: si vamos a esperar a que otros la tomen y nos las estén regalando a dosis, si vamos a permitir que lo que es de cada quien, que es su dignidad —y dignidad quiere decir el respeto a uno mismo y el respeto al otro— también sea convertida en una mercancía.

Si vamos a esperar que terminando la preparatoria o ni siquiera terminando, ahí mismo en el salón de clase, en la escuela, cuando van a una diversión, cuando van en la calle, sean comprados o se les exija vender su dignidad como mujeres o como jóvenes. Aprender a decir sí, cuando el corazón les está diciendo que digan que no. Aprender a decir no, cuando todo, su dignidad misma, les exige que digan que sí.

Y puede ser que en ese laboratorio o en esa biblioteca no aparezca Chiapas y no aparezca La Tesorera —que está aquí cerca—, pero esa lucha que hay ahí en Chiapas y que hay aquí en Zacatecas, también les atañe. Porque llegó el momento de elegir, compañeros y compañeras, si para lo que va a pasar, que es historia, que se va a escribir, se van a asomar a ella en un libro, en una canción, en una poesía, en una película, o se van asomar a ella siendo parte de lo que estamos haciendo.

Sabemos que llegan unos y otros a decirles: “entren en este lado, entren en otro”. Y sabemos que los políticos sólo los ven cuando valga su credencial de elector, y eso es casi tres años o cada seis años, y en el resto del tiempo no existen para nada. Están todos, estamos todos, siendo preparados para comprar y para vender. Y la mercancía que les interesa allá arriba, es esto que nosotros —los zapatistas— llamamos dignidad.

Nosotros venimos a decirles, a pedirles, que piensen, nosotros los respetamos. La Otra Campaña no es para adultos —como luego se dice— o para gente de juicio, no importa la edad, no importa el color, no importa el sexo, no importa la preferencia sexual ni la creencia religiosa. Lo que importa es tomar la decisión si vamos a dejar que siga pasando lo que está pasando sin hacer nada, si vamos a seguir dejando que Bonilla haga como quiere con su radiodifusora o con todo lo que tiene. O si nos vamos a organizar para librarnos no sólo de él, sino también de Amalia y también del que le siga.

Lo que nosotros les estamos proponiendo, compañeros y compañeras, es sacudir al país, desde donde se sacuden las cosas, desde abajo y tomándolo desde la izquierda. Y que después de esa sacudida no quede arriba ninguno de esos que nos obligan a ser lo que no queremos ser. 

Y podamos construir entonces un México donde no importe cómo uno se vista o se desvista, sino lo que importe, sea lo que uno es, lo que uno vale, la vida que se ha construido y el destino que nosotros queremos en nuestras propias manos.

No se trata de buscar a quién nos va a mandar, ni tampoco se trata de a quién vamos a mandar. Se trata que no mande nadie y que nosotros podamos decidir por nosotros mismos. 

Nosotros les pedimos, compañeros y compañeras, que seamos eso, que seamos parte de un movimiento, no para que alguien nos mande. Sino que ustedes mismos se organicen aquí en la colonia Esparza, como mujeres desempleadas, como estudiantes, como estudiantas, en sus organizaciones políticas, en sus grupos y colectivos. Y el día que va a llegar —cuando llegue— tengan una parte como actores, y ya no como espectadores.

Y entonces sí, que las generaciones que más adelante pasen por la prepa 3, sepan lo que pasó aquí este día, y sepan la decisión que tomaron ustedes, su palabra —que tal vez no se escuche, pero que la van a escuchar ustedes mismos, ustedes mismas—. Y entonces, no va a importar si pasó aquí Marcos, sino va a importar lo que verdaderamente importa: la decisión, el sí o el no que ustedes tomen.

Gracias, compañeros, gracias compañeras.