Compañeros y compañeras, según la breve tradición que tenemos les informo cómo cerró la campaña de adhesiones hasta el 11 de septiembre de este año, dos meses después de que iniciamos la convocatoria: de organizaciones políticas de izquierda se adhirieron 55 , hace mes y medio había 30; organizaciones indígenas y pueblos indios de México 103, hace mes y medio había 32; organizaciones y movimientos sociales 162, hace una mes había 47; organizaciones no gubernamentales, colectivos, grupos 453, hace un mes había 210; personas a título individual, familiar de barrio, de comunidad 1624, hace mes y medio había 690.
Compañeros y compañeras, está esto que está de moda ahora de los modelos de oratoria: está por ejemplo ese de: —¿Cuál es mi mejor lado? Como dice Catherine Denueve, la gauche, la izquierda, y entonces se pone uno así y empieza a hablar como si realmente estuviera pensando lo que está diciendo; irrumpe en el aire con las palabras exactas y hace grandes espacios, y no es porque sea deficiente mental, sino porque está aprovechando más tiempo en televisión: —Estoy haciendo la pausa. Y se aprovecha esta técnica porque en las conferencias mañaneras no hay nadie viendo, entonces no hay anuncios comerciales que se puedan meter entre pausa y pausa. Está también el método de poder enfrentar la polémica: —Señor Subcomandante Marcos ¿qué tiene que decirle a Andrés Manuel López obrador y al PRD? — Lo que diga mi dedito (el dedo medio). Hay más métodos de oratoria también que están de moda: —se me cayó la diadema y el brassier me está… Está el modelo genealógico: —Mi papá me enseñó que aquéllos que quieren a México lo venden todo completo, no en partes El otro, el modelo autocrítico: —Porque soy mediocre, por eso quiero ser presidente.
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Esos son más o menos los estilos de oratoria que recomiendan los asesores de imagen y cobran bastante, yo les podría decir unas frases gratis. Hay otros métodos de oratoria; el método ese de —Cierren todos los ojos, y aquí el público se divide entre los mal pensados que se agarran la cartera y los bien pensados que dicen: —Pensé que nunca me lo ibas a pedir…. Que dice que —Vamos a tomarnos todos las manos y entonces alguien al lado empieza a jadear y a poner los ojos en blanco, —¿Qué te pasa compañero, compañera? —Es que esa no es mi mano. Está el alburero: —Compañeros y compañeras, estamos en un hoyo, presten atención. Están las técnicas que aprendimos ahora en las reuniones preparatorias, que empieza diciendo: —Seré breve y media hora después, ya se entendió por qué va a ser breve. Está el método de apoyo didáctico —Uno, dos, tres, cuatro…voten.
Está también el método que se usa mucho arriba del dedo admonitorio: —Honorable Congreso de la Unión, no digo quién es porque… Está ese también que se usa mucho: se encorva uno porque lleva el peso de la responsabilidad del mundo en los hombros: —Hay que ser serios, no podemos estar riéndonos (pega en la tribuna)… ríanse compañeros y hay que reírse porque lo que vamos a hacer es muy serio”.
Lo que vamos a hacer es, juntos, sacudir este país desde abajo, levantarlo, ponerlo de cabeza. Que se muestren entonces todos los despojos, todos los desprecios, todas las explotaciones. Lo vamos a sacudir y tal vez vamos a descubrir que no estaba cabal; que no debía estar así, entonces vamos a tener que extenderlo de nuevo, sin más arriba y sin más abajo que los que marcan sus montañas, sus valles, sus ríos y lagunas y lo vamos a poner de nuevo, y nuevo, entre el Pacífico y el Atlántico y entre el Río Bravo y el Suchiate, y entonces sí hay que empezar a andar.
Lo que tenemos que construir, no debe decidirse en las tribunas, en los carismas o en las virtudes o defectos de la oratoria; debe descubrirse abajo, decidirse abajo, trabajarse abajo. La tribuna sólo debe servir para concentrar una palabra y muchos oídos. Su lugar debe ser secundario, porque es ya en sí misma una selección y una exclusión. Desconfiemos de los oradores.
Tenemos que prepararnos para una movilización, pero también hay que prepararse compañeros y compañeras para la represión. Cuando nos ha hablado el Teniente Coronel Insurgente Moisés, nos ha explicado cómo se planeó y organizaron los relevos; les recomendamos que las organizaciones políticas, sociales, no gubernamentales, todos, establezcan claramente sus relevos, de tal forma que cualquier acción represiva no descabece la otra campaña y siga adelante.
Tenemos que aprender a nombrar a nuestros presos y nombrar las represiones. En una de las reuniones se habló del caso de la represión en Guadalajara contra los jóvenes altermundistas; quienes hablaban, no supieron dar el nombre de los presos. Es escalofriante. Nosotros, como “la otra campaña” no podemos hacer eso; tenemos que ser leales entre compañeros, y no dejar solo a nadie, ni olvidarnos de nadie. Y voy a nombrar aquí en uno de los extremos a dos compañeros, un hombre y una mujer, que están presos y que –si les creemos a los familiares que llegaron a una de las reuniones– se adhirieron a la Sexta; se trata del compañero Jacobo Silva Nogales y la compañera Gloria Arenas Asís, presos del Ejército Revolucionario del Pueblo Insurgente.
Voy a leer un poema de Jacobo Silva Nogales, que se llama Efectos Secundarios, que escribió hace exactamente dos años en la cárcel de Almoloya:
Si acaso pudiera,
allá por la entrada
de entrada pondría yo un letrero
y diría: “precaución,
manéjese con cuidado”
En dosis muy altas,
puede producir dolor,
ansiedades, neurosis, insomnios,
depresión, intentos suicidas,
desintegración familiar, soledad, amargura,
adicciones a medicamentos o drogas,
a tele programas insulsos,
a cualquier deporte, espectáculo,
al sueño,
cerrados los ojos o abiertos,
claustrofobia, tal vez narcisismo,
onanismo o cambio de opción sexual.
Un breve contacto podría producir
ira contenida, garganta anudada, ardor en los ojos.
La exposición prolongada,
aún indirecta,
podría producir corazones duros,
aún más que la roca.
Y en casos extremos,
sadismos ocultos tras un rostro adusto,
muy serio.
Así son las normas.
En almas sensibles,
puede provocar deseo de algún cambio,
y alguna gotita de esfuerzo.
Y en la última línea,
diría la etiqueta:
En vez del eterno “consulte a su médico”,
un simple y sencillo:
“consúltese a sí mismo
y haga algo ¡carajo!”.
10 de agosto del 2003, Almoloya de Juárez.
Jacobo Silva Nogales
La Otra Campaña debe nombrar, entonces, a nuestros presos y a nuestros desaparecidos, pero también a nuestros muertos. Cuando hagamos este trabajo no miremos hacia el futuro, o sí, pero hagámoslo al revés: mirando hacia nuestro pasado, hacia nuestros muertos. Si sólo vemos hacia el frente, vienen las coartadas, el realismo “hay que ser maduros, prudentes”, “hay que pensar en lo que puede pasar”, “no hagamos esto”, “no hagamos lo otro”, “cuidado”.
Hagamos juntos, entonces, de los debes que hemos acumulado, las deudas. Luchemos por ellos, por nuestros muertos, y por nosotros mismos; entonces el mañana se vivirá, con su propia fuerza y será, a no dudarlo, otra cosa.
Si miramos hacia el futuro olvidando de dónde venimos, aparecen las coartadas, la sensatez, la prudencia, el miedo, la rendición y la traición peor, es decir, la traición a nosotros mismos.
Pretendiendo heredar a las generaciones venideras libertades, les heredamos cadenas y lastres. Dejemos que ellas decidan su propio destino, que eso y no otra cosa quiere decir ser libres.
Así el mundo será un poco mejor, y otros, otras, después, le darán la forma, el rumbo, el paso, la velocidad y el destino. Porque no hay que olvidarlo: siempre falta lo que falta.
En la Otra Campaña y en la Sexta Declaración de la Selva Lacandona el EZLN está poniendo la vida, su sobrevivencia como organización, su autoridad moral, los avances modestos que ha construido; en resumen: todo lo que tenemos. A cambio de eso, pedimos: todo para todos, nada para nosotros
Que cada quien se diga a sí mismo cuánto pone en este empeño y a qué está dispuesto. Conforme a esto, que establezca su compromiso y lo que espera a cambio.
La unidad que necesitamos no es a la que estamos acostumbrados, la unidad como hegemonía y homogeneidad; alguien que gana y conduce a todos los demás y los hace iguales. En esta unidad alguien gana y alguien pierde, pero no quien debe perder, que es el de arriba.
Construir la unidad con los afanes de hegemonía y homogeneidad está condenado al fracaso.
Antes de irse, Ramona me dio este bordado que hizo ella cuando estuvo en la ciudad de México, curándose. Se lo dio a alguien de la sociedad civil, que nos lo regresó en una de estas reuniones preparatorias. Yo se lo entregué, ella me lo regresa y me dice: “esto es lo que queremos de la Otra Campaña”. Estos colores, ni uno más, pero ni uno menos.
Tal vez lo que tenemos que hacer es entender la unidad como este bordado de Ramona, donde cada color y cada forma tiene su lugar; no hay homogeneidad, ni hegemonía.
Finalmente, entender la unidad como el acuerdo en un camino.
Y esa unidad significa, sobre todo, la lealtad con el compañero. Nosotros, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, les ofrecemos nuestra lealtad como compañeros; la misma que tenemos con nuestras comunidades y con nuestros compañeros de tropa.
Se trata de que el Nadie que somos defienda su lugar, su camino, su paso y su destino y, sobre todo, la multiplicidad de pies y modos de caminar en Otra Campaña.
Dentro de todo, dejemos espacio a la imaginación. Lo que habrá de ocurrir, compañeros y compañeras, seguramente no será nada parecido a lo que suponemos. Ojalá sea mejor y ojalá no cargue los lastres que podamos heredarle. Que sea libre también de nosotros.
Hace mucho tiempo, había una poesía que se hizo canción y se convirtió en himno. Fue castrada la letra junto con su significado. La voy a parafrasear: no más dictadores ni salvadores supremos, ni César, ni burgués, ni dios; ni Andrés ni Marcos, Nadie será su propia redención. Era una parte de la Internacional, pero ya modificada.
Compañeros y compañeras:
EL PLAN
Voy a dar los criterios con los que va a salir la Comisión Sexta del EZLN:
Economía. No habrá cuentas bancarias. La delegación de la Comisión Sexta se moverá, hospedará y alimentará únicamente con el apoyo de los organizados en estados, regiones, municipios. El que recibe, va y recoge a la delegación o le manda dinero para que llegue a su lugar. La delegación zapatista entrega cuentas de lo que recibe en cada lado.
No se reciben regalos personales, ni siquiera simbólicos. Todo lo que se quiera dar, se manda a comunidades.
Cuentan los historiadores, si les creemos, que los lugares de México donde primero llegó el pensamiento de crítica anticapitalista y el empeño por construir una nueva sociedad con nuevas relaciones sociales, fueron la costa de Chiapas y la península de Yucatán; en trabajadores cafetaleros y henequeneros. Ahí es donde va a empezar la Otra Campaña.
La delegación zapatista empezará donde empezó hace doce años, un primero de enero, en San Cristóbal de Las Casas, el primero de enero de 2006.
La semana del 2 de enero al 8 de enero: Chiapas.
Del 9 de enero al 15 de enero: Yucatán y Quintana Roo.
Del 16 de enero al 22 de enero: Campeche y Tabasco.
Del 23 de enero al 29 de enero: Veracruz
Del 30 de enero al 5 de febrero: Oaxaca
Del 6 de febrero al 12 de febrero: Puebla.
Del 13 de febrero al 19 de febrero: Tlaxcala.
Del 20 de febrero al 26 de febrero: Hidalgo.
Del 27 de febrero al 5 de marzo: Querétaro.
Del 6 de marzo al 12 de marzo: Guanajuato y Aguascalientes.
Del 13 de marzo al 19 de marzo: Jalisco.
Del 20 de marzo al 26 de marzo: Nayarit y Colima.
Del 27 de marzo al 2 de abril: Michoacán.
Del 3 de abril al 9 de abril: Guerrero.
Del 10 de abril al 16 de abril: Morelos.
Del 17 de abril al 23 de abril: Estado de México y Distrito Federal.
Del 24 de abril al 30 de abril: Distrito Federal y Estado de México.
Del primero de mayo al 7 de mayo: San Luis Potosí.
Del 8 de mayo al 14 de mayo: Zacatecas.
Del 15 de mayo al 21 de mayo: Nuevo León y Tamaulipas.
Del 22 de mayo al 28 de mayo: Coahuila y Durango.
Del 29 de mayo al 4 de junio: Chihuahua y primera reunión con los compañeros chicanos en el otro lado.
Del 5 de junio al 11 de junio: Sinaloa y Sonora.
Del 12 de junio al 18 de junio: Baja California Norte, Baja California Sur y la segunda reunión con los mexicanos del otro lado.
Del 19 de junio al 25 de junio: Se propone que el sábado 24 de junio, en la noche de San Juan, se realice una plenaria-informe en el Distrito Federal y el estado de México.
El 25 de junio, regresamos a Chiapas, y esperamos que pase lo que pase.
La primera salida, como ya expliqué, empieza en el mes de enero y termina en el mes de junio. Durante seis meses, el delegado cero que llamamos nosotros, o sea yo, recorre el país en una primera vuelta para realizar reuniones estatales de la Otra Campaña y ver ahí los planes de transporte, hospedaje y alimentación y movimiento de la Comisión Sexta. También realizará reuniones bilaterales con lo compañeros que así lo soliciten en cada estado.
La segunda salida será en septiembre de 2006, hasta marzo de 2007. Aparece otra delegación, que es la delegación nacional y las delegaciones regionales o estatales. O sea la Comisión Sexta del EZLN va a tener un grupo que se mueve por todo el país y otros grupos que se implantan en los estados o en las regiones para hacer la Otra Campaña.
La delegación nacional realiza bilaterales y reuniones en todo el país, por estados. Conforme se avanza en eso, se instalan las delegaciones regionales e inician las visitas a las luchas, resistencias y rebeldías.
En abril de 2007, la delegación nacional y las regionales, son relevadas por un nuevo equipo.
Y así, hasta que acabemos, si acabamos.
Lo que les proponemos en la discusión, a todos, es que no haya cuentas bancarias; no se vaya a colar algún empresario “progresista” como le dicen a otros.
Que todo lo sostengamos con el apoyo del pueblo, con donativos, con boteo, como sea, y siempre entregando cuentas claras.
Sin ningún, sin ningún apoyo de las instituciones o partidos políticos institucionales.
Que se organicen en los estados equipos para las radiografías sociales de cómo está la situación en cada estado y para ir juntando las demandas que se van detectando, y las luchas, en el avanzar de la Otra Campaña, por estados, regiones y sectores.
Proponemos que no haya comisiones especiales. Lo único que se hace es duplicar funciones y crear burocracias.
De derechos humanos, según lo que vimos nosotros, tenemos en la Otra Campaña, adheridos a la Sexta, a las mejores organizaciones no gubernamentales expertas en derechos humanos en México. No veo porqué habríamos de crear otra comisión especial.
De propaganda, tenemos grupos y colectivos, de los que estuve viendo varias publicaciones y cosas que hacen y son realmente muy buenas, de muy buena calidad y todo. Entonces, yo propongo también que todo eso sea cada quien su modo, por su lado.
En lo que se refiere al género, que sean las compañeras que han trabajado en eso mucho tiempo. Igual con las diferencias, quienes ya están en eso. O sea, que se organicen los pueblos indios, los homosexuales, lesbianas, etcétera.
Compañeros y compañeras:
Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
México.
A nombre de las mujeres, hombres, niños y ancianos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, les hacemos entrega formal y compartida de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y de la Otra Campaña a las organizaciones políticas, organizaciones indígenas y pueblos indios, organizaciones y movimientos sociales, organizaciones no gubernamentales, grupos y colectivos, familias e individuos e individuas que se adhieren a la Sexta y se comprometen a trabajar en una campaña para ir a todos los rincones de México donde nos inviten para, con otra forma de hacer política, escuchar y aprender de las luchas, resistencias y rebeldías; apoyarlas y enlazarlas en la construcción de un programa nacional de lucha anticapitalista y de izquierda.
La Sexta y la Otra Campaña ya no son sólo del EZLN, sino de todos y todas quienes la hacen suya.
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional
Comandanta Ramona,
Comandanta Susana,
Comandanta Esther,
Comandanta Miriam,
Comandanta Hortensia,
Comandanta Gabriela,
Comandante David,
Comandante Tacho,
Comandante Zebedeo,
Comandante Ramón.
Por las tropas insurgentes y milicianas del Ejército Zapatista de Liberación Nacional,
Teniente Coronel Insurgente Moisés.
Por la Comisión Sexta del EZLN,
Subcomandante Insurgente Marcos.
Caracol de La Garrucha, Municipio Autónomo Rebelde Zapatista Francisco Gómez, Chiapas, México.
16 de septiembre de 2005
Es suya compañeros.
Parole del Subcomandante Insurgente Marcos
Venerdì 16 Settembre 2005
Compagni e compagne, seguendo la nostra breve tradizione, vi informo su come si è conclusa la campagna di adesioni fino all’11 settembre di questo anno, due mesi dopo aver lanciato l’appello. Hanno aderito 55 organizzazioni politiche di sinistra, un mese e mezzo fa erano 30; 103 organizzazioni indigene e popoli indios del Messico, un mese e mezzo fa erano 32; 162 organizzazioni e movimenti sociali, un mese fa erano 47; 453 organizzazioni non governative, collettivi e gruppi, un mese fa erano 210; 1.624 persone a titolo individuale, famigliare, di quartiere, di comunità, un mese e mezzo fa erano 690.
Compagni e compagne, c’è questo che va di moda ora nei modelli di oratoria: per esempio c’è questo: – Qual è il mio lato migliore? Come dice Catherine Denueve, la gauche, la sinistra, allora uno si mette così e comincia a parlare come se veramente stesse pensando a quello che dice; irrompe nell’aria con le parole esatte e fa grandi spazi, non perché sia deficiente mentale, ma perché sta sfruttando più tempo in televisione: – Sto facendo una pausa. E si approfitta di questa tecnica perché, non essendoci nessuno che guarda le conferenze mattutine, non ci sono pubblicità che si possano mettere fra una pausa e l’altra. Inoltre c’è il metodo di poter affrontare la polemica: – Signor Subcomandante Marcos che ha da dire a Andrés Manuel Lόpez Obrador e al PRD? – Quello che dica il mio ditino (il dito medio). Ci sono anche altri metodi di oratoria che vanno di moda: – mi è caduto il diadema e il reggiseno mi sta… C’è il modello genealogico: – Mio padre mi ha insegnato che coloro che amano il Messico lo vendono tutto completo, non a pezzi. L’altro, il modello autocritico: – Dato che sono mediocre, è per questo che voglio diventare presidente.
Questi sono più o meno gli stili di oratoria che raccomandano i consiglieri di immagine che si fanno pagare abbastanza caro. Io vi potrei dire alcune frasi gratuitamente. Ci sono altri metodi di oratoria: come quello di – Chiudete tutti gli occhi e qui il pubblico si divide fra coloro che pensano male e si stringono la borsa vicino e coloro che pensano bene e dicono: – Pensavo che non me lo avresti mai chiesto…Poi quello dice – Diamoci tutti la mano e allora qualcuno vicino a voi comincia a ansimare e gli occhi gli diventano bianchi: – Che ti succede compagno, compagna? – É che questa non è la mia mano… E queste sono le tecniche che abbiamo imparato ora nelle riunione preparatorie, che incominciano dicendo: – Sarò breve e mezz’ora dopo, abbiamo già capito come è breve! C’è il metodo di appoggio didattico – Uno, due, tre, quattro…votate.
C’è anche il metodo che si usa molto in alto del dito ammonitore: – Onorabile Congresso dell’Unione, non dico chi è perché se no… C’è anche questo che si usa molto: uno si incurva perché porta sulle spalle il peso della responsabilità del mondo: – Bisogna essere seri, non possiamo ridere (batte sulla tribuna)… ridete compagni e bisogna ridere perché quello che faremo è molto serio.
Quello che faremo, insieme, è scuotere questo paese dal basso, alzarlo, metterlo in piedi. Bisogna far vedere tutte le spoliazioni, tutti i disprezzi, tutti gli sfruttamenti. Lo scuoteremo e forse scopriremo che non era giusto, che non doveva essere così… allora dovremo stenderlo nuovamente, senza altro sopra e senza altro sotto che quelli che marcano le sue montagne, le sue valli, i suoi fiumi e lagune e lo metteremo di nuovo, e nuovo, fra il Pacifico e l’Atlantico e fra il Rio Bravo e il Suchiate, ed allora sì che bisogna cominciare a camminare.
Quello che dobbiamo costruire non deve decidersi dalle tribune, dai carismi o dalle virtù o dai difetti dell’oratoria; si deve scoprire in basso, decidere in basso, costruire in basso. La tribuna deve solo servire per concentrare una parola e molti orecchi. Il suo posto deve essere secondario, perché è già in se stessa una selezione e un’esclusione. Diffidiamo degli oratori.
Dobbiamo prepararci per una mobilitazione, ma, compagni e compagne, bisogna anche prepararci alla repressione. Quando ci ha parlato il Tenente Colonnello Insurgente Moisés, ci ha spiegato come si sono pianificate e organizzate le sostituzioni. Vi raccomandiamo che le organizzazioni politiche, sociali, non governative, voi tutti stabiliate chiaramente le vostre sostituzioni, di modo che qualsiasi azione repressiva non decapiti l’altra campagna e vada avanti.
Dobbiamo imparare a parlare dei nostri prigionieri ed a parlare delle repressioni. In una delle riunioni si è parlato del caso della repressione a Guadalajara contro i giovani altermondisti. Chi parlava non ha saputo dire il nome dei prigionieri. È raccapricciante. Noi, come l’altra campagna non possiamo fare questo; dobbiamo essere leali fra compagni e non lasciare solo nessuno né dimenticarci di nessuno. E dirò qui i nomi di due compagni, un uomo e una donna, che sono prigionieri e che – secondo quanto dicono i loro familiari che sono venuti ad una delle riunioni – hanno aderito alla Sesta: si tratta del compagno Jacobo Silva Nogales e della compagna Gloria Arenas Asìs, prigionieri dell’Esercito Rivoluzionario del Popolo Insurgente.
Leggerò una poesia di Jacobo Silva Nogales, che s’intitola Effetti Secondari, che ha scritto esattamente due anni fa nella carcere di Almoloya:
Se potessi,
là all’entrata
all’entrare metterei un cartello
e direi: “precauzione,
maneggiare con attenzione”
In dosi molto alte,
può provocare dolore,
ansietà, nevrosi, insonnia,
depressione, intenzioni suicide,
disintegrazione familiare, solitudine, amarezza,
dipendenza da medicinali o droghe,
a programmi televisivi insulsi,
a qualsiasi sport, spettacolo,
al sonno,
con gli occhi chiusi o aperti,
claustrofobia, a volte narcisismo,
onanismo o cambi di preferenza sessuale.
Un contatto breve potrebbe produrre
ira contenuta, gola annodata, ardore negli occhi.
L’esposizione prolungata,
anche indiretta,
potrebbe produrre cuori duri,
anche di più che la roccia.
E in casi estremi,
sadismo occulto dietro un volto rigido,
molto serio.
Così sono le norme.
In anime sensibili,
può provocare il desiderio di qualche cambio,
ed alcune goccioline di sforzo.
E nell’ultima riga,
direbbe l’etichetta:
Invece dell’eterno “consulti al suo medico”,
un semplice e umile:
“consulti se stesso
e faccia qualcosa, cazzo!”.
10 Agosto 2003, Almoloya de Juaréz
Jacobo Silva Nogales
L’altra campagna deve quindi dire i nomi dei nostri prigionieri e dei nostri desaparecidos ed anche dei nostri morti. Quando facciamo questo lavoro non guardiamo verso il futuro, o sì, ma facciamolo al contrario: guardiamo verso il nostro passato, verso i nostri morti. Se guardiamo solamente avanti, vediamo le pastoie, il realismo del “bisogna essere maturi, prudenti”, “bisogna pensare a quello che può succedere”, “non facciamo questo”, “non facciamo quest’altro”, “attenzione”.
Trasformiamo quindi insieme i doveri che abbiamo accumulato, in debiti. Lottiamo per loro, per i nostri morti e per noi stessi. Così il domani vivrà, con la sua stessa forza e sarà, non lo dubitiamo, un’altra cosa.
Se guardiamo verso il futuro dimenticando da dove veniamo, appaiono le pastoie, il buon senso, la prudenza, la paura, la resa e il peggior tradimento, cioè il tradimento di noi stessi.
Pretendendo di lasciare in eredità alle generazioni a venire le libertà, lasciamo loro catene e zavorre. Lasciamo che loro decidano il proprio destino, che questo e nient’altro vuol dire essere liberi.
Così il mondo sarà un poco migliore ed altri, altre, poi gli daranno la forma, la direzione, il passo, la velocità e la destinazione. Perché non bisogna dimenticare: manca sempre ciò che manca.
Nell’altra campagna e nella Sesta Dichiarazione della Selva Lacandona l’EZLN ci sta mettendo la vita, la sua sopravvivenza come organizzazione, la sua autorità morale, i modesti progressi che ha costruito… per riassumere: tutto quello che abbiamo. In cambio di questo chiediamo: tutto per tutti, niente per noi.
Ognuno dica a se stesso quanto vuole impegnarsi e a cosa è disponibile. In base a questo, stabilisca il suo impegno e quello che si aspetta in cambio.
L’unità di cui abbiamo bisogno non è quella a cui siamo abituati, l’unità come egemonia e omogeneità; qualcuno che vince e conduce tutti gli altri e li rende uguali. In questa unità qualcuno vince e qualcuno perde, ma non colui che deve perdere, che è quello che sta in alto.
Costruire l’unità con l’affanno dell’egemonia e dell’omogeneità è condannato all’insuccesso.
Prima di andarsene, Ramona mi ha dato questo ricamo che aveva fatto quando era in Città del Mexico a curarsi. L’aveva dato a qualcuno della società civile, che ce l’ha restituito in una di queste riunioni preparatorie. Io gliel’ho dato e lei me lo ha restituito e mi ha detto: “questo è quello che vogliamo dall’altra campagna”. Questi colori, neanche uno di più, ma neanche uno di meno.
Forse quello che dobbiamo fare è intendere l’unità come questo ricamo di Ramona, dove ogni colore e ogni forma ha il suo posto: non c’è omogeneità né egemonia.
Intendere insomma l’unità come l’accordo in un percorso.
E questa unità significa soprattutto la lealtà con il compagno. Noi, l’Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale, vi offriamo la nostra lealtà come compagni: la stessa che abbiamo con le nostre comunità e con i nostri compagni di truppa.
Bisogna che il Nessuno che siamo difenda il suo posto, la sua strada, il suo passo e la sua destinazione e, soprattutto, la molteplicità dei piedi e dei modi di camminare nell’altra campagna.
Insomma, lasciamo spazio all’immaginazione. Quello che dovrà succedere, compagni e compagne, di sicuro non sarà per nulla simile a quello che ci immaginiamo. Speriamo che sia migliore o magari non carichi le zavorre che possiamo lasciare in eredità. Che sia libero anche da noi.
Molto tempo fa c’era una poesia che diventò canzone e si convertì in inno. Furono castrate le sue parole insieme al suo significato. La voglio parafrasare: non più dittatori né salvatori supremi, né Cesare né borghesi né dio; né Andrés né Marcos, Nessuno sarà la propria redenzione. Era una parte dell’Internazionale, ma quella già modificata.
Compagni e compagne:
IL PIANO
Darò i criteri con i quali partirà la Commissione Sesta dell’EZLN:
Economia. Non ci saranno conti bancari. La delegazione della Commissione Sesta si muoverà, alloggerà e si alimenterà unicamente con l’appoggio delle persone organizzate in stati, regioni, municipi. Colui che riceve, va e prende la delegazione o le manda i soldi perché arrivino al loro posto. La delegazione zapatista consegna i conti di ciò che riceve in ogni posto.
Non si ricevono regali personali e neppure simbolici. Tutto ciò che si vuole dare, si manda alle comunità.
Raccontano gli storici, se gli crediamo, che i luoghi del Messico, dove prima arrivarono il pensiero della critica anticapitalistica e l’impegno per costruire una nuova società con nuove relazioni sociali, sono stati la costa del Chiapas e la penisola dello Yucatán, fra i lavoratori del caffè e dell’agave. Lì è dove comincerà l’altra campagna.
La delegazione zapatista comincerà dove iniziò dodici anni fa, un primo di gennaio, a San Cristóbal de Las Casas, il primo gennaio 2006.
La settimana dal 2 gennaio all’8 gennaio: Chiapas
Dal 9 gennaio al 15 gennaio: Yucatán e Quintana Roo
Dal 16 gennaio al 22 gennaio: Campeche e Tabasco
Dal 23 gennaio al 29 gennaio: Veracruz
Dal 30 gennaio al 5 febbraio: Oaxaca
Dal 6 febbraio al 12 febbraio: Puebla
Dal 13 febbraio al 19 febbraio: Tlaxcala
Dal 20 febbraio al 26 febbraio: Hidalgo
Dal 27 febbraio al 5 marzo: Querétaro
Dal 6 marzo al 12 marzo: Guanajuato e Aguascalientes
Dal 13 marzo al 19 marzo: Jalisco
Dal 20 marzo al 26 marzo: Nayarit e Colima
Dal 27 marzo al 2 aprile: Michoacán
Dal 3 aprile al 9 aprile: Guerrero
Dal 10 aprile al 16 aprile: Morelos
Dal 17 aprile al 23 aprile: Stato del Messico e Distretto Federale
Dal 24 aprile al 30 aprile: Distretto Federale e Stato del Messico
Dal primo maggio al 7 maggio: San Luis Potosί
Dall’8 maggio al 14 maggio: Zacatecas
Dal 15 maggio al 21 maggio: Nuevo Leόn e Tamaulipas
Dal 22 maggio al 28 maggio: Coahuila e Durango
Dal 29 maggio al 4 giugno: Chihuahua e prima riunione con i compagni chicani dell’altra parte
Dal 5 giugno al 11 giugno: Sinaloa e Sonora
Dal 12 giugno al 18 giugno: Bassa California Nord, Bassa California Sud e la seconda riunione con i messicani dall’altra parte
Dal 19 giugno al 25 giugno: Si propone di effettuare, sabato 24 giugno, durante la notte di San Giovanni, una plenaria – relazione nel Distretto Federale e nello stato del Messico.
Il 25 giugno torniamo in Chiapas e aspettiamo che succeda quello che succeda.
La prima partenza, come ho già spiegato, comincia nel mese di gennaio e finisce nel mese di giugno. Per sei mesi, il delegato zero come diciamo noi, cioè io, percorre una prima volta il paese per realizzare le riunioni statali dell’altra campagna e vedere lì i piani di trasporto, accoglienza e alimentazione e movimento della Commissione Sesta. Effettuerà anche, in ogni stato, riunioni bilaterali con i compagni che lo richiedano.
La seconda partenza sarà a settembre del 2006, fino a marzo del 2007. Appare un’altra delegazione, che è la delegazione nazionale e le delegazioni regionali o statali. Ossia la Commissione Sesta dell’EZLN avrà un gruppo che si muove per tutto il paese ed altri gruppi che si stabiliscono negli stati o nelle regioni per fare l’altra campagna.
La delegazione nazionale effettua riunioni bilaterali e non in tutto il paese, per stati. Man mano si procede in questo, si installano le delegazioni regionali e cominciano le visite alle lotte, alle resistenze ed alle ribellioni.
Nell’aprile del 2007, la delegazione nazionale e quelle regionali, verranno sostituite da una squadra nuova.
E così, finché non finiremo, se finiremo.
Quello che vi abbiamo proposto nel dibattito, a tutti, è che non ci siano conti bancari: non si intrufolerà nessun impresario “progressista” come dicono gli altri.
Sosteniamo tutto con l’appoggio del popolo, con donazioni, con lotteria, come si vuole, e tenendo sempre dei conti chiari.
Senza nessun… senza nessun appoggio delle istituzioni o dei partiti politici istituzionali.
Che si organizzino negli stati delle squadre per le radiografie sociali su com’è la situazione in ogni stato e per unire le rivendicazioni che si riscontrano, e le lotte, man mano avanza l’altra campagna, per stati, regioni e settori.
Proponiamo che non ci siano commissioni speciali. La sola cosa che si farebbe è raddoppiare le funzioni e creare burocrazia.
Dei diritti umani, secondo quanto abbiamo visto, abbiamo con noi nell’altra campagna, le migliori organizzazioni non governative esperte in diritti umani in Messico, che hanno aderito alla Sesta. Non vedo perché dovremmo creare un’altra commissione speciale.
Di propaganda, abbiamo gruppi e collettivi, dei quali ho visto varie pubblicazioni e varie cose che hanno fatto e che sono veramente buone, di buona qualità e tutto… Quindi, io propongo anche che ognuno segua il suo modo.
Per quello che riguarda il genere, che siano le compagne che hanno lavorato su questo per molto tempo ad occuparsene. Lo stesso con le differenze, coloro che già ci stanno lavorando. Ossia, che si organizzino i popoli indios, gli omosessuali, le lesbiche, eccetera.
Compagni e compagne:
Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale
Messico
A nome di donne, uomini, bambini e anziani dell’Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale, consegniamo formalmente la Sesta Dichiarazione della Selva Lacandona e l’altra campagna alle organizzazioni politiche, alle organizzazioni indigene e ai popoli indios, alle organizzazioni e ai movimenti sociali, alle organizzazioni non governative, ai gruppi e ai collettivi, alle famiglie e agli individui e alle individue che aderiscono alla Sesta e che si impegnano a lavorare in una campagna per andare in tutti gli angoli del Messico dove ci invitino per, con un altro modo di fare politica, ascoltare e imparare dalle lotte, dalle resistenze e dalle ribellioni; appoggiarle e allacciarle alla costruzione di un programma nazionale di lotta anticapitalista e di sinistra.
La Sesta e l’altra campagna non sono più solamente dell’EZLN, ma di tutti e di tutte quelle che le fanno loro.
Per il Comitato Clandestino Rivoluzionario Indigeno – Comando Generale dell’Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale
Comandante Ramona, Comandante Susana, Comandante Esther, Comandante Miriam, Comandante Hortensia, Comandante Gabriela, Comandante David, Comandante Tacho, Comandante Zebedeo, Comandante Ramόn.
Per le truppe insurgenti e miliziani dell’Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale
Tenente Colonnello Insorgente Moisés.
Per la Commissione Sesta dell’EZLN
Subcomandante Insurgente Marcos
Caracol de La Garrucha, Municipio Autonomo Ribelle Zapatista Francisco Gόmez, Chiapas, Messico
16 settembre 2005
Compagni, è vostra.
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soy periodista para una revista de solidaridad en el contexto de la globalisacion; la revista se llama MO* y es editada en Belgica, en 120.000 ejemplares. En dos ocasiones estuve en Chiapas para hacer un reportage sobre la lucha zapatista, en 1995 y en 2003. Estuve en La Realidad, en Montes Azules…
Ahora quisiera saber a quién dirigirme o como proceder para solicitar una entrevista al sup. Ustedes podrian ayudarme en esto?
Esperando alguna respuesta me despido con un saludo solidario,
alma
Comentario de alma de walsche — noviembre 30, 2005 @ 12:36 pm
SOY ORIGINARIO DEL MUNICIPIO DEL PORVENIR CHIAPAS, PROCEDENTE DE PADRES INDIGENAS (MAM) DE RECURSOS BAJOS. PERO COMO DICEN USTEDES CON UN CORAZON QUE SUEÑA, QUE SUEÑA A ALCANZAR GRANDES METAS PARA AYUDAR A LOS DEMAS. GRACIAS A DIOS. TENGO UNA PREPARACION. TERMINE LA FACULTAD DE FILOSOFIA. DENTRO DE UN SEMINARIO DE CHIAPAS. QUERIA SER SACERDOTE AHORA ME DEDICO A AYUDAR A MI FAMILIA EN EL ACAMPO.SIGAN ASI ADELANTE YO ESTOY CON USTEDES. VIVO ACTUALMENTE EN LA CIUDAD DE MOTOZINTLA COMO EMPLEADO Y DE AHI VIAJO A VER AMIS PDRES.
Comentario de GUADALUPE PEREZ — noviembre 30, 2005 @ 1:15 pm
COMO LE PUEDO HACER PARA PERTENECER ALA GUERRILLA
Comentario de JUAN CARLOS GAVALDON — diciembre 1, 2005 @ 3:16 pm
hermanitos del sur de mexico, sub comandante marcos y comandantes alternos INSURGENTES
una y otra vez se asume con franquesa la realidad del pueblo mexicano por militantes del partidismo revolucionario, vivo espectante, mis oidos abiertos, mis ojos consternados al igual que los suyos ante tanto desequilibrio. la estatalidad se yerje ante la verborrea burocratica, animalismos de una “sociedad”
rotundamente depravada, unos altos mandos marionetas que actuan ante el poder del norte, nuestros hermanitos se acuestan con el sudor de almohada y un poco de pan alivia el dolor del hambriento, mujeres que paren en las selvas, que no saben ni les importa una cuenta bancaria, el internet, o un celular fetiche. niños amputados por la maldad paramilitar, de sus dedos. pero eso si NUNCA PODRAN CON NUESTRO ESPIRITU Y SED DE JUSTICIA.
Un vocablo de armonia, que retenga nuestros humillados gritos
NO MAS INVASION
NO MAS HUMILLACION
NO MAS HAMBRE
NO MAS EXPLOTACION
NO MAS MONOPOLIOS ANTIPUEBLOS
SI A LA CONSECUSION DE IDEALES RAZONABLES
SI A LA PARTICIPACION DEL PUEBLO A LA LUCHA ORGANIZADA
SI AL MAIZITO PARA NUESTROS HERMANITOS POBRES
SI A UN TECHO
SI A LA EDUCASION Y LIBRE ALBELDRIO DENTRO DEL COMPORTAMIENTO EQUILIBRADO E EQUITATIVO
QUE VIVA LA REVOLUCION Y AMERICA SUR
TODOS SOMOS CHIAPAS
Abril 1998, La Revista de El Mundo
He visto el horror. No el que hemos observado en lugares como Bosnia o Argelia. No. Éste es otro tipo de horror. Estuve en Acteal, en el mismo lugar de la matanza… escuchando a los supervivientes. Es difícil expresar lo que se siente cuando uno sabe que se encuentra con los pies sobre el mismo lugar donde hace tres meses asesinaron a estas personas.
Me imaginaba la escena… La gente tratando de escapar… los paramilitares disparando a discreción… las mujeres y los niños gritando, huyendo entre la maleza… el lamento de los heridos…
En Chiapas se vive una situación de guerra o una ocupación militar, que al final es casi lo mismo. No es una guerra en el sentido común, con un frente y dos partes confrontadas. Yo nada más he visto una parte confrontada: el Ejército y los paramilitares. La otra parte, las comunidades indígenas, no están enfrentándolos, no tienen medios. Están rodeados, no tienen comida ni agua… Viven en condiciones infrahumanas. Son casi campos de concentración. No los reunieron allí a la fuerza, es cierto, pero cuando huyeron a esos lugares [se refiere a los campos de refugiados] los rodearon los paramilitares y el Ejército. Entonces esos campamentos se convirtieron en una especie de campo de concentración.
Si alguna vez hubo en la historia de la humanidad una guerra desigual, no la hubo nunca como ésta. Es una guerra de desprecio, de desprecio hacia los indígenas. El Gobierno esperaba que con el tiempo se ¡acabaran! todos, simplemente eso.
Pero ellos sobreviven, alimentándose de su propia dignidad. No tienen nada, pero lo son todo. Enfrentan la guerra con ese estoicismo que me impresionó tanto, un estoicismo casi sobrehumano que no aprendieron en la universidad, que consiguieron tras siglos de humillación. Han sufrido como ninguno y mantienen esa fuerza interior, una fuerza que se expresa con la mirada… La mirada de ese niño al que le han destrozado para siempre la vida… [Saramago conoció al pequeño de cuatro años Gerónimo Vázquez al que los paramilitares amputaron cuatro dedos en Acteal] Es algo que no se me borrará jamás de la memoria… Las miradas serias, severas, recogidas de las mujeres, de los hombres… son algo que está por encima de todo. Los indígenas no tienen nada, pero lo son todo. ¿Cómo es posible que después de tanto sufrimiento ese mundo indio mantenga una esperanza? ¿Cómo puede sonreír ese hombre de Polhó que nos acaba de decir “mañana puede que nos maten a todos, pero bueno, aquí estamos”? Es algo que no alcanzo a entender.
En Chiapas encontré un mundo que no comprendo. El mundo indio es un mundo donde el europeo no puede entrar fácilmente. Es como si me asomara a una ventana que da a otro mundo y, aunque lo tengo enfrente, no lo puedo entender.
También descubrí otra realidad, la de un territorio ocupado militarmente. Un territorio donde los paramilitares y el Ejército son la uña y la carne juntas. Por una razón muy sencilla: de no ser así, los paramilitares no podrían haber hecho lo que hicieron y lo que siguen haciendo. Yo vi camiones del Ejército transportando a civiles que seguro no viajaban allí por la amabilidad de los militares. Minutos después de que abandonáramos Acteal hubo un acto de intimidación e hicieron hasta 30 disparos al aire. Esto sólo puede ocurrir si el Ejército da su bendición. Nada más fácil para el Ejército que identificar a los paramilitares y desarmarlos.
Me parece esquizofrénico que el Congreso pueda estar debatiendo una ley [el Proyecto de Ley sobre Autonomía Indígena propuesto por el ejecutivo] supuestamente para resolver los problemas de las comunidades indígenas, como si fuera una ley normal, en situaciones normales para objetivos consensuados, cuando al mismo tiempo hay miles de desplazados que no pueden volver a sus tierras, con miedo a ser asesinados, mientras hay una ocupación militar clara en el territorio de Chiapas. Y mientras los paramilitares se pasean tranquilamente y hacen lo que quieren.
¿Cómo es que no se empieza por pacificar la situación para después discutir una ley donde participen todos los sectores y todas las comunidades?
Todo se ha hecho sometiendo a los indios de Chiapas a una presión incalificable y esto no puede llamarse humanidad.
El pueblo de México tiene que reclamar a su Gobierno una paz justa y digna. Yo no puedo, sólo soy un escritor extranjero acusado de injerencia. El pueblo mexicano no puede quedarse parado, dejando que los gobernantes lo decidan todo, hay que bajar a la calle… no estoy pidiendo un levantamiento sino simplemente que las conciencias se manifiesten… estoy pidiendo una insurrección moral, desarmada, étnica…
Acteal es un lugar de la memoria que no puede de ninguna manera desaparecer. Sabemos lo que ocurrió y no lo queremos olvidar. Chiapas es el cuerpo de México. La sociedad civil debería admirar no sólo a los indios sino a los que se levantaron para defender a esos mismos indígenas.
De Chiapas me llevo no sólo el recuerdo, me llevo la palabra misma… Chiapas… La palabra Chiapas no faltará ni un solo día de mi vida. Si tenemos conciencia pero no la usamos para acercarnos al sufrimiento ¿de qué nos sirve la conciencia? Volveré a Chiapas, volveré.
Comentario de el hombre — diciembre 1, 2005 @ 5:13 pm
soy de la revista la iguana , quisiera hacer una nota que sirva , no sólo para la difusión, sino para hacer obra , aquí desde argentina, cómo hago ? no quiero sacar material de internet solamente, sino un contacto directo.
por la paz
por los pueblos en lucha-
Comentario de gabriela bruch — diciembre 3, 2005 @ 8:10 am
Familia… Gracias por sus sueños, en orden a lo venidero (la otra campaña), recuerden que son solo pasos, que éstos realmente y los propias sean como truenos que hagan retumbar la historia… hay esperanzas, todos los que desde abajo levantamos las manos para gritar algo estamos llenos de ilusiones, no vamos a terminar esto, lo estamos iniciando juntos y juntos vamos a caminar… nustra forma de vida en el sitio que sea, ha de ser recta, desde ahi democratica y justa, en suma, estaremos en sintonnia con las propuestas del EZ, si desde nuestro metro cuadrado propiciamos que nuestra bandera sea…
Con el corazón y la cabeza; estamos, no hay modo de no estarlo estando despiertos… saludos hasta donde alcance… buenos deseos…
gracias a tod@ por existir.
Comentario de José Arbey Hernández Toala — diciembre 4, 2005 @ 6:06 pm
me gustaria recibir informacion con respecto a los comunicados de los compas zapatos. me solidarizocon el movimiento.
soy de neza estado de mex.
muchos saludos combativos
que aca tambien estamos luchando por un mexico donde quepamos todas y todos.
hasta pronto
Comentario de eduardo gomez macias — diciembre 4, 2005 @ 8:42 pm
hola… marcos….soy salvadoreño y la verdad no se mucho de los zapatistas..la ves pasada tuve la oportunidad de ver unos videos …de el desalojo de unas tierras que se dieron en el gobierno de ernesto cedillo…..quiero saber mas de ustedes…yo en mi pais ,,estoy luchando por una causa igual….sobre todo con los jovenes …y desde esta trinchera me gustaria intercambiar experiencias…al rato les escribo mas ..saludos a marcos y en el atodos los mexicanos que luchan por la causa….
yony
Comentario de yony monterey — diciembre 4, 2005 @ 9:43 pm
?Que actividades economicas puede hacerlos indigenas a resolver los problemas de las comunidades indígenas?
Comentario de M. Campos — diciembre 5, 2005 @ 7:17 pm
soy estudiante de una escuela normal rural del edo. de hgo. y nuestros principios son el marxismo – leninismo, luchamos por la emancipacion del proletariado a causa de ello hemos sido reprimidos ,malalimentados,desvelados,tachados de reveldes ; nos cerraron la normal por una universidad politecnica improvisado. y como ustedes tambien somos indigenas y estamos con ustedes para humanizarnos juntos, para caminar como caminaban nuestros hermanos antepasados.
La libertad es como el agua no se siente su necesidad asta que comienza a faltar.
Comentario de elias monterrubio esteban — diciembre 6, 2005 @ 10:01 pm
Mi admiracion a los que dedican su vida a lucha por lo justo…..
Desde Texas USA Dios los acompane.
Comentario de Julia — diciembre 10, 2005 @ 1:38 pm
hola!
me llamo bersain soy de un ejido arrollo las delicias municipio de benmerito, chipas actualmente vivo en palenque pero solo.
slo quiero decirles que les echenganas para poder salir adelante, estoy con ustedes.
les mando un saludo a tods
Comentario de bersain alvaro montejo — diciembre 11, 2005 @ 12:30 pm
hola CCRI y sub-marco:
les mando saludos desde el defectuoso y me gustaria saber como puedo participar…
de antemano les mando felicitaciones a tod@s por su lucha que es de nosotr@s, es de tod@s.
atte marco arauz
pd- viva zapata..viva villa!
Comentario de Marco Antonio Arauz — diciembre 11, 2005 @ 3:08 pm
solo decirles que los quiero mucho soy de la tierra de el che guevara argentina y no soy de muchas palabras solo cuenten conmigo para lo que sea ojala algun dia los vea el che desde arriba triunfar desde ya mis respetos
carlos
Comentario de carlosraggi — diciembre 11, 2005 @ 5:38 pm
solo quiero que me escriban si? seria un gran honor eso para mi ¡¡¡saludos
Comentario de carlosraggi — diciembre 11, 2005 @ 5:39 pm
con la desgracia de estar frente a una computadora que casi ya es una cosa que no lo podemos abandonar para estar a la linea como le llaman los neoliberalistas o mas bien los de cuello blanco quiero expresar este pequeño reglon para los nuestros camaradas de la selva los que aun resisten ahi…
la historia nos tiene una silla o un pequeño espacio para nosotros los que aun soñamos la libertad o sea liberarnos de unos para convertirnos esclavos de todos…
saludos de harmanos y humanos.
Comentario de ELIAS MONTERRUBIO ESTEBAN — diciembre 21, 2006 @ 4:14 pm
Saludos para todos los HERMANOS MEXICANOS de las comunidades indigenas los jovenes tapatios estamos con ustedes en todo momento siempre en la lucha y con la cara al sol carlos x
Comentario de carlos x — mayo 19, 2010 @ 7:41 pm
Querido amigo… donde quiera que estes te envio mi afecto por ser un gran hombre que siempre lucho a lado de los campesinos, de los obreros, de los jovenes que soñaron mejorar sus comunidades. como olvidar aquellos tiempos cuando juntos luchabamos desde la sierra de Chiapas desde el centro de Mexico, acaloradas debates, contundentes decisiones que realizabas. te saludamos con mucho aprecio por que sabemos que en tu corazon siempre llevaras la chispa de ayudar a todos. como olvidar cuando te quitabas la camisa por otros que lo necesitaban, recuerdo a Ramiro cuando decia que el Monterrubio come al ultimo por que es el primero el buscar alimento para nosotros. te sentimos como nuestro hermano y si algun dia deseas regresar a las filas de la lucha aqui estaremos esperandote para ayudarnos.lucha siempre y triunfa amigo.
Comentario de Brandon Solis Ruiz ex amigo de Elias Monterrubio — marzo 7, 2011 @ 3:32 pm